تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار/الجزء الأول/صفحة: 30

صفحة: 30 المؤلف ابن بطوطة

ملاحظات: صفحة 30

ويقال: في مدينة حلب حلب إبراهيم، لأن الخليل صلوات الله وسلامه على نبينا وعليه كان يسكنها. وكانت له الغنم الكثيرة. فكان يسقي الفقراء والمساكين، والوارد والصادر من ألبانها، فكانوا يجتمعون ويسألون: حلب إبراهيم، فسميت بذلك، وهي من أعز البلاد التي لا نظير لها في حسن الوضع، وإتقان الترتيب، واتساع الأسواق، وانتظام بعضها ببعض. وأسواقها مسقفة بالخشب، فأهلها دائما في ظل ممدود وقيساريتها لا تماثل حسنا وكبرا، وهي تحيط بمسجدها وكل سماط منها محاذ لباب من أبواب المسجد.

ومسجدها الجامع من أجمل المساجد في صحنه بركة ماء، ويطيف به بلاط عظيم الاتساع. ومنبرها بديع العمل، مرصع بالعاج والآبنوس. وبقرب جامعها مدرسة مناسبة له في حسن الوضع، وإتقان الصنعة. تنسب لأمراء بني حمدان، وبالبلد سواها، ثلاث مدارس، وبها مارستان. وأما خارج المدينة فهو بسيط أفيح عريض، به المزارع العظيمة، وشجرات الأعناب منتظمة به، والبساتين على شاطئ نهرها. وهو النهر الذي يمر بحماة، ويسمى العاصي ، وقيل: إنه سمي بذلك لأنه يخيل لناظره أن جريانه من أسفل إلى علو. والنفس تجد في خارج مدينة حلب انشراحا وسرورا ونشاطها لا يكون في سواها، وهي من المدن التي تصلح للخلافة. قال ابن جزي: أطنبت الشعراء في وصف محاسن حلب، وذكر داخلها وخارجها. وفيها يقول أبو عبادة البحتري:

يا برق أسفر عن قويق فطرتي

حلب فأعلى القصر من بطياس

عن منبت الورد المعصفر صبغة

في كل ضاحية ومجنـى الآس

أرض إذا استوحشتكم بتـذكـر

حشدت علي فأكثرت إينـاسـي

وقال فيها الشاعر المجيد أبو بكر الصنوبري:

سقى حلب المزن مغنى حلب

فكم وصلت طربا بالطـرب

وكم مستطاب من العيش لـذ

بها إذ بها العيش لم يستطب

إذا نشر الزهـر أعـلامـه

بها ومطارفـه والـعـذب

غدا وحواشـيه مـن فـضة

تروق وأوساطه من ذهـب

وقال فيها أبو العلاء المعري:

حلب لـلـوارد جـنة عـدن

وهي للغادرين نار سـعـير

والعظيم العظيم يكبر في عي

نيه منها قدر الصغير الصغير

فقويق في أنفس القوم بـحـر

وحصاة منه مكـان ثـبـير

وقال فيها أبو الفتيان بن جبوس:

يا صاحبي إذا أعياكما سـقـمـي

فلقياني نسيم الريح مـن حـلـب

من البلاد التي كان الصبا سكـنـا

فيها وكان الهوى العذري من أربي

وقال فيها أبو الفتح كشاجم:

وما أمتعت جارها بـلـدة

كما أمتعت حلب جارهـا

بها قد تجمع ما تشتـهـي

فرزها فطوبى لمن زارها

وقال فيها أبو الحسن علي بن موسى بن سعيد الغرناطي العنسي:

حادي العيس كم تنيح الـمـطـايا

سق فروحي من بعدهم في سياق

حلب إنهـا مـقـر غـرامـي

ومرامـي وقـبـلة الأشـواق

لا خلا جوشن بطياس والـعـبـد

من كـل وابــل غـــيداق

كم بها مرتع لطـرف وقـلـب

فيه سقي المنى بكـأس دهـاق

وتـغـنـى طـيوره لارتـبـاح

وتثنى غصـونـه لـلـعـنـاق

وعلو الشهباء حيث اسـتـدارت

أنجم الأفق حولها كالـنـطـاق

وبحلب ملك الأمراء أرغون الدوادار، أكبر أمراء الملك الناصر. وهو من الفقهاء، موصوف بالعدل، لكنه بخيل. والقضاة بحلب أربعة للمذاهب الأربعة. فمنهم القاضي كمال الدين بن الزملكاني، شافعي المذهب، عالي الهمة، كبير القدر، كريم النفس، حسن الأخلاق، متفنن بالعلوم. وكان الناصر قد بعث إليه ليوليه قضاء القضاة بحضرة ملكه، فلم يقض له ذلك، وتوفي ببلبيس، وهو متوجه إليها. ولما ولي قضاء حلب، قصدته الشعراء من دمشق وسواها. وكان فيمن قصده شاعر الشام شهاب الدين أبو بكر محمد بن الشيخ المحدث شمس الدين أبي عبد الله محمد بن نباتة القرشي الأموي فامتدحه الفارقي بقصيدة طويلة حافلة أولها:

أسفت لفقدك جلق الفـيحـاء

وتباشرت لقدومك الشهبـاء

وعلى دمشق وقد رحلت كآبة

وعلا ربى حلب سنا وسناء

رحلة ابن بطوطة - الجزء الأول