٣٤ ثبت كتبه باسم « تاريخ من أدركت خلافة ولدها ، وهو لابن الساعي حقا ، ذكر ذلك عبد الرحمن الار بلى في تاريخه ولم يصرح باسم مؤلفه)، إلا أننا نعلم أنه ينقل من كتب شيخه ابن الساعي كما قدمنا الإشارة إليه ، وذكره ابن تغري بردي في بعض تواريخه . كما نقلناه آنفاً ، إلا أنه لم يصرح باسمه بل ذكر منه اسم « سمر » وهى أم أولاد المستعصم بالله أحمد وعبد الرحمن والمبارك . وإن لم تذكر السيدة سمر في هذا الكتاب أعنى كتاب « جهات الأئمة الخلفاء ) فهى قد ذكرت في « أخبار من أدركت خلافة ولدها أو أدركت ولايته للمهد (۳). والدليل الثالث هو أنَّ الشيوخ الذين روى مؤلف « جهات الأئمة الخلفاء » عنهم الأخبار هم بين شيخ معروف من شيوخ ابن الساعي كمحب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي الذي ذكرنا أن ابن الساعى قرأ عليه تاريخ بغداد من تأليفه ، وشيخ لا يصلح أن يكون راوياً لابن الفوطى لوفاته قبل ميلاد ابن الفوطى ، فقد روى المؤلف عن ابن النجار في ترجمة « ناشب المتوكلية ) قال : «قرأت على الحافظ أبي عبد الله البغدادي قال أخبرني عيسى بن عبد العزيز اللخمي وأبو عبد الله البغدادي هو محب الدين محمد بن محمود بن النجار . وروى عنه أيضاً في ترجمة « دولة جارية ابن المعتز » . . a ... « . . . قال : « أخبرني الحافظ أبو عبد الله البغدادي عن أبي القاسم الأزجي وأبو القاسم الأزجي هو يحيى بن أسعد بن بؤش، توفى سنة ٥٩٣ كما سيأتي في حوائى الكتاب ، وحدث عنه في سيرة « قبيحة جارية العباس بن الحسن ) قال : « قرأت على الحافظ أبي عبد الله البغدادى عن ذاكر بن كامل الحذاء . . . » وصرح باسمه الكامل في ترجمة «ست النساء بنت طولون » قال : « قرأت على العدل محمد بن محمود بن الحسن الشافعى قلت له : قرأت على أبي عبد الله الحنبلي (۱) خلاصة الذهب المسبوك « ۱۹۷ » . (۲) كان ابنها أبو العباس أحمد ولى عهد الخلافة العباسية وقد قتله هولاكو المغون مع أبيه وأخيه
عبد الرحمن عند احتلاله بغداد
