(اطا) انات به ولكاتبه أي رمته (انا ) الازهرى روى سلمة عن الشراء أنه تقال الله بالهمزة يسيل من الشجر وقال أيضا في ترجمة الى اللي ماسال من ماءالشحر من ساقهاخاترا وسيأتي ذكره (لجأ) لجأ إلى الشئ والمكان يلمألجأوجوأومليارجين لجأوالتجاوألجأت أمرى الى الله أسندت وفى حديث كعب رضى الله عنه من دخل في ديوان المسلمين ثم تل أمنهم فقد خرج من قبة الإسلام يتسال لجأت إلى فلان وعنه والتجأت وتلجأت اذا استندت اليه واعتضدت به أوعدلت عنه إلى غيره كانه إشارة إلى الخروج والانفراد من المسلمين وألجأهالى الشئ اضطره إليه وألجأ. عصم، والتليمة الاكراه أبوالهيتم اللجنة أن يلحقك أن تأتى أمرا باطنه خلاف ظاهره وذلك مثل إشهاد على أمر ظاهره خلاف باطنه وفي حديث النعمان بن بشيرهذائلية فأهدعلي فسيرى اللبنة تشعلة من الانحاء كانه قد أجال إلى أن أن أمرا باطنه خلاف ظاهره وأحوجك إلى أن تفعل فعلا تكرهه وكان بشيرقد أفردابنه النعمان بنى دون إخوته حله عليه أمه والملح واللي المعتل والجمع ألحاء ويقال ألجأت فلانا الى الشئ اذاحصنة في ملاولحاوالتحات اليه التجاء ابن شميل اللجنة أن يجعل ماله البعض ورثتهدون بعض كانه يتصدق به عليه وهووارثه قال ولاتليئة إلأالى وارث ويقال ألك لجأ افلان والله الزوجة وعمر بن حاالنمى الشاعر (الزأ ) لذا الرجل ولزأه كلاهما أعطاء ولز ابلى ولز أها كلاهما أحسن رعيتهاوألزأغنى أشبعها غيره ولز أن الابل تلرية اذا و فصل اللام * حرف الهمزة د أحسنت رعيتها وتلأتربااذا امتلات ريا وكذلك وزات رياورأت القرية اذا لا تهاوقع الله أمالزات به ( لطأ ) الله مرزوق الشئ بالشاطئ بالكسر باطأ بالارض الوأواطأ لطاً تطالرقبها يقال رأيت فلا نالاطنا بالارض و رأيت الذئب لاطة اللسرقة واطأت بالارض واطئت أى لزقت وقال الشماخ فترك الهمز فوافقون أطلس عامری » تطابصنائع متسائدات 2 ١٤٧
أرادلطايعنى الصياد أى لزق بالارض فترك الهمزة وفي حديث ابن ادرس لطى اسالى فقل عن ذكر الله أي بيس فكبر عليه فلم يستطع تحريكه وفي حديث نافع بن جبيراذاذ كرعبدمناف فالطهه ومناطق بالارض حذف الهمزة ثم أتبعهاهاءالسكت يريداذاذكر فالتصفوا في الارض ولاتعدوا أنفسكم وكونوا كالتراب، ويروى فالأطوا وأكلاطئة لازقة اللاطنة من الحاج السحاق قال ابن الاثيرمن أسماء الشحاح اللاطنة قيل هو السمعاني والسمحاق عندهم
