فصل القاف - حرف الهمزة
(قبا) وقادو قال الاسودين يعذر و یسمی بهادوتومتين شهر * قنات أنامل من الفرصاد وا الفرصادالنون وفي الحديث مررت بأبي بكرفاذا لحيته قانتة أى شديدة الحمرة وقدقنات تقناً قنوأوترك الهزة فيه لغة أخرى وشئ أحرقاني وقال أبو حنيفة الجادة وألفي في الدباغ بعد کے نزع محله وقناه صاحبه وقوله وماخفت حتى بين الشرب والأذى * بنائشة أليمنا في أبين هذا شريب لقوم يقول لم يزالوا يمنعونى الشرب حتى احمرت الشمس وقنأت أطراف الجارية بالحناء اسودت وفي التهذيب احمرت احرارا شديداوةسالحيته بالخضاب تفننةسودها وقنات هي ور م من الخضاب التهذيب وقرأت للمؤرجية النمربته حتىقتى بقناتنوا اذامات وقناه فلان يقنوه قنـاوأفت أن الرجل إفناء حملته على القتل والمشاة والمقموة ال ة الموضع الذي لاتُصيبه الشمس في الشتاء وفي حديث شريك أنه جلس في مقنوة له أى موضع لاتطلع عليه الشمس وهى القناة أيضا وقيل هماغيرمهموزين وقال أبوحنينة زعم أبوعمروأنها المكان الذي لا تطلع عليه الشمس قال ولهذا وجه لانه يرجع الى دوام الخضرة من قولهم قنألحيته اذاسودها وقال غير أبي عمرو مقاومةنوة بغيرهمزنقيض المضحاة وأفنان الشئ أم كني ودنامی (قبا) التي".هموز ومنه الاستقاءوهوالتكلف لذلك والتقيؤأبلغ وأكثر وفي الحديشلو يعلم الشارب قائماماذا عليه لاستقاءماشرب قايقي في أواستقاءوتقيأتكلف الف وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اسستهاءعامدافانطرهواستفعل من التقى والتقيؤ أبلغ منه لان في الاستقامة تكلفا أكثر منه وهو استخراج مافي الجوف عامدا وقيا الدواءوالاسم القياء وفي الحديث الراجع في هبته كالراجع في قينه وفي الحديث من ذرعه التى وهو صائم فلاشى عليه ومن تقياً فعليه الاعادة أي تكاف، وتعمده وقيات الرجل اذا فعلت به فعلا يتقيأمنه وفاه فلان ما أكل يقينقي اذا ألقاء فهوقاء ويقال به فيا بالضم والمداذا جعل يكثر القيم والقيوء بالفتح على فعول ماقالك وفي الصحاح الدواء الذي يشرب للقى ورجل قيوه كثيرالقيء وحكى ابن الاعرابي رجل قيق وقال على مثال عدو فان كان انمـام :له بعـد فى اللفظ فهوجيه وان كان ذهب به إلى أنه معتل فهو خطألانالم نعلم قيمت ولاقيوت وقدني سيبو به مثل قبوت وقال ليس في الكلام منل حيوت
