أنني بشت بعدتها على البعض حتى بلغ قريبا من ماية ذراع ثم أمرهم بفعها وتقب موضع فظهر باب فوصلنا الى اسكفتة وعليبة مسامير من جديد مذهبة كان الصايغ اتخذها من قريب حسنا وجلاء وفوق الاستغة كتابة باللعب نغلق بان على هذه الفتة سبعة أبواب من حديد وعلى كل مصراع أربعة اقفال وقد كتب على العادة هذا حبوان له أ.د جرى على بقاية ونهاية لا يتعرض احد لشيء من هذه الأبواب فان من فتحها يهاجم على هذا الاقليم أثة لا تندفع وحادثة لا تمتنع فقال الأمير موسى لا تتعرض لامسها بشی؟ حتی نستانن للخليفة غامر بت البيت على القاعدة المستمرة وكتب الى المامون ذلك كله تكتب ألومون في جوابه لا يتعرض احد لشيء من ذلك ويترك على حاله كما كان والله الموفق للصواب ، جبل ربوة على فرسخ می دمشق ذكر بعض المغتربين و المراد بقوله تعالى وا وبناتها الى ربوة ذات فوار ومعين وهو جبل علي عليه مساجد حسن وهو في وسط البساتين من جميع جوانبه لتمرة والاشجار والرياحين وللمسجد مناظر الى المسانيين ولما أرادوا أجواء نهر بردى وقع هذا الجبل في الطريق فنقبوا تحنه واجروا الماء فيه ويجري على راسه نهر يزيد وينزل من أعلاه الى اسقاء وفي هذا الجبل كهف صغير بيزعمون أن عيسي ولد فيه ورأيت في المسجد في بيت صغير حجر كبير ذا ألوان جيبة جمد حاجم صندوق وقد أنشق نصفين وبين شقيه مقدار ذراع لم ينفصل أحد الشقين عن بل متصل به کرمان مشقوف ولاهل دمشق في ذلك الحجر اقاويل والله أعلم بصحتها ولا في انه شي جيب؟ جبل رضوی قال عوام بن الأصبغ السلمي هو من المدينة على سبع مراحل قال صلعم رضوی رضی الله عنه يحبنا وحبه جاینا سايرا البنا متعبدا له تسبيع وشرف ووفاء هو جبل منيف ذو شعاب وأودينغ بری من أخضر وبه مباه كثيرة واشجار زعم أنكيسانية أن محمد بن حسن ابن النفية هم به مقيم حی وأنه بين أسد ور حفظانه وعنده عينان نضاختان جریان بهاء وعسل ويعود بعد الغيبة يملا الأرض عدلا كما مليت جورأ وهو المهدي المنتظر وأنهما . عوقب بهذا المبس خروجه إلى عبد الملك بن مروان وقبله الى یزید بن معاوية وكان السيد الميري الشاعر على هذا المذهب ويقول في ابیات إلا قل للوحی فدتك نفسي أطلت بذلك الجبل المقامای ومن رضوی بقطع حجر المسن وحمل الى جميع البلدان ) الاخر البعد 2
