٣١٤ فصل الراء من باب النون ) (ردن) ا اقرارى الخياط (و) الرادن (كصاحب الزعفران) وأنشد للاغلب فبصرت بعزب ملام * فأخذت من رادن وكركم والاردن كالا حمر ضرب من الخز) الاحمر ) و بضمتين وشد النون هكذا في نسختنا و وقع في بعضها وشد الراء أشار له الخفاجي رحمه الله تعالى وقال هو من طغيات قلم المجد ثم قال وفى نسخة الشريف المعتمد عليها بديارنا وشد النون ولا أدرى أهو اصلاح منه أو من المصنف * قلت يعنى بالشريف السيد عبد الله المغربي الطبلاوى الفقيه الأصولي الذي يضرب بخطه المثل ترجمه شيخ شيوخنا الحموى في تاريخه فقال وكتب بخطه من القاموس نسخا هي الان مر جمع المصريين لتحريه فى تحريرها أخذ عن الشمس | الرملي وأبي نصر الطبلاوى والشهاب العبادي توفى بمصر سنة ١٠٤٧ رحمه الله تعالى ثم قول المصنف بضمتين فيه تسامح أيضا فان | الصحيح من ضبطه بضم فسكون (النعاس الغالب عن ابن السكيت قال الجوهرى ولم يسمع منه فعل ونعة أردن شديدة قال أباق | قد اخذتني نعة أردن * وموهب ميز بها م من الدبيري ميزأى قوى عليها يقول ان موهبات بور على دفع النوم وان كان شديد النعاس وقال ياقوت وكذا يقوله اللغويون الاردن النعاس - ويستشهدون بهذا الرجز و الظاهر ان الاردن الشدة أو الغلبة فانه لا معنى لقوله وقد علمتني نعة النعاس قال ابن السكيت (و) منه سمى الاردن اسم (كورة بالشأم) وفي الصحاح اسم نهر وكورة بأعلى الشام وفي التهذيب أرض بالشام قال ياقوت وأهل السير يقولون ان الاردن وفلسطين ابنا سام بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام وهي أحمد أجناد الشام الخمسة وهى كورة واسعة منها - الفور و طبرية وصور وعكار ما بين ذلك وقال السرخسى هـ ما أردنات الكبير والصغير وقال أبو على وحكم الهمزة اذا الحقت بنات - الثلاثة من العربي أن تكون زائدة حتى تقوم دلالة تخرجها عن ذلك وكذلك الهمزة في أسكفة وأسرب والاردن اسم البلد وان | کن معربات قال أبو د هلب حنت قلوصى أمس بالاردن * حتى فاظلمت ان تحنى * حنت بأعلى صوتها المرن قال و ان شئت جعلت الاردن مثل الابلم وجعلت التنقيل فيه من باب بسب حتى انك تجرى الوصل مجرى الوقف ويقوى هذا انه يكتر مجينه في غير القافية محفظ النحو قول على بن الرفاع العاملي لولا الاله وأهل الاردن اقدمت * نارا لجماعة يوم المرج نيرانا وقد نسب الى هذه الكورة جماعة ( منها عبادة بن نسي) الكندى قاضى طبرية كنيته أبو عمر روى عن أبي الدرداء و جناب وعنه | هشام بن القار و برد بن سنان ثقة كبير القدر مات سنة ۱۱۸ (و) أبو سلمة (الحكم بن عبد الله بن خطاف ( وآخرون) کانواید | ابن سلمة وعبد الله بن نعيم والعباس بن محمد و محمد بن سعيد المصلوب الذى اشتهر بالتدليس وعلى بن اسحق و على بن سلامة الاردنيون المحدثون ومر للمصنف رحمه الله تعالى فى الكاف تركة الاردنى روى عن مكمول ( وأجر رادنی خالطت دمرته صفرة كالورس ومنه بمير رادنی و ناقة رادنية قاله الاصمعی (و) ردین (كزبیر فوس بشر بن عمرو بن مرند و عرق مردن کمحسن منتن) وقيل اذا غس - الجد كله ( ورودن) رودنة ( أعيا) وضعف وارتدنت) المرأة اتخذت مردنا للغزل والمردون الموصول وبه فسر قول أبى أسأدت ليلة ويوما فلها * دخلت في مسريخ مردون دواد (ورديني) أهمله من الضبط وهو أكيد فالذى فى النسخ بضم ففتح الدال والنوت مقصورا و هو غلط والصواب بكسر النون و شد الياء (المستدرك ) (اسم) يشبه النسبة وهو الرديني بن أبى مجاز لا حق بن حميد السدوسى الذى روى عن يحيى بن يعمر ؛ * ومما يستدرك عليه ثوب | مردون منسوج بالغزل المردون و عرق مردون قد غمس الجسد كله والمردون المردوم و به في مرقول أبي دواد أيضا وقال شمر أراد - بالمردون المنسوج وقيل أراد الارض التي فيها السراب وأردنت الحمى مثل أردمت و جمل رادني بعد الوبر كريم جميل يضرب الى السواد قليلا وقيل هوا الشديد الحمرة وأرمك رادني بالغوافيه كما قالوا أبيض ناصع عن ابن الاعرابي وردينة امرأة في الجاهلية | كانت تسوى الرماح بخط هجر اليها نسبت الرماح الردينية وقبل هي امرأة السهرى و بن و الرديني بطن من العلويين باليمن ومنه ردين قرية بمصر من أعمال الثمرقية منها القاضي شمس الدين محمد بن محمد الرديني الشافعي ترجمه البقاعي رحمهم الله تعالى ومما يستدرك عليه أردهن يفتح الاول والثالث وسكون الثاني والرابع قلعة حصينة من أعمال الرى بينهما مسيرة ثلاثة أيام عن ياقوت (ردان) رحمه الله تعالی رزان كتاب) أهمله الجوهرى وهى ( ة بنسا) ويقال لها أيضاريات بالياء منها أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الله - الرذاني النسوى عن على بن حجر وعنه الطبرانی و این قانع مات سنة ۳۱۳ وراذان ع ) عن ابن الأعرابي وأنشد وقد علمت خیل براذان اننی * شددت ولم يشدد من القوم فارس قال ابن سیده فان قلت كيف تكون نونه أصلا وهو فى هذا الشعر الذي أنشده غير مصروف قبل قد يجوزان يعني به البقعة فلا بصرفه وقد يجوز أن تكون نونه زائدة من باب رو ذ أورى ذ اما فعلا نا أو فعلا نائم اعتل اعتلا لا شاذا و ابن راذان من القراء) واسمه (عبد الله بن محمد بن جعفر بن راذان البغدادي القزاز (فرد) روى عن أبي داود (وروزن)
