فصل الراء من باب النون) (رسن) ٢١٥ (رزن) أعيد امثل رودن والراذانات الرساتيق ) معرب * ومما يستدرك عليه راذان قرية ببغداد منها أبو طاهر محمد بن الحسن (المستدرك ) الزاهد تو فى سنة ٤٨٠ وراذان موضع بالمدينة المنورة منه أبو سعيد الوليد بن كثير الراذاني المدني عن ربيعة الرأى وعنه زكريا ابن عدي وقد سكن الكوفة ومما يستدرك عليه داران قرية بأصبهان منها أبوطاهر روح بن محمد بن عبد الواحد الراراني عن أبى الحسن علي بن أحمد الجرجاني وعنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الواحد الشيرازى مات سنة ٤٩١ الوزن المكان المرتفع) الصلب رفيه طمأنينة تمسك الماء جوزون ورزان كفرخ وفروخ وفراخ وأنشد الجوهرى لحميد الارقط * أحقب ميضاء على الرزون وقال أبو ذؤيب حتى اذ اخرت مياه رزونه * وبأى حزملاوة يتقطع (و) الرزن (بالكسر الناحية و الرزنة بهاء منقع المساء ج ) رزان ( كجبال) نقله الجوهرى عن أبي عبيدة ( و ) من المجاز (رزن) الرجل في مجلسه ) ككرم) رزانة ( وقرفه و رزين) وقور حليم وفيه رزانه (وهی رزان کاب) ولا يقال رزينة اذا كانت ذات - ثبات و وقار و عفاف وكانت رزينه في مجلسها قال ان يمدح عائشة رضي الله عنها حصان رزان لا تزن برية * وتصبح غربى من لحوم الغوافل والرزانة في الاصل النقل ( ورزنه) بر زنده رونا رفعه اينظر ما نقله من خفته كما في الصحاح ومنه وزن الجراذا أقله من الارض - ( و ) رزن ( بالمكان أقام والرزين التقيل) من كل شئ (و) رزین (اسم) ومنه رزين بن معاوية العبدرى ورزين بن حبيب الكوفى ورزين بن سليمين الاحرى محدثون والارزن شجر صلب) يتخذ منه العصى عن الليث وأشد ابن الاعرابي انى وجدك ما أقضى الغريم وان * حان القضاء ولا رقت له كبدى الاعمى أرزن طارت برايتها * تنوه ضربتها بالكف والعضد (والروزنة الكوة معربة نقله الجوهرى عن ابن السكيت وفي المحكم الروزنة الخرق في أعلى السقف وفي التهذيب يقال للكوة | النافذة الروزن قال وأحسبه معربا وهى الروازن تكلمت بها العرب ( وترزن فى الشئ توقر ) وفي المحكم توزن الرجل في مجلسه اذا توفر فيه ( وأرزن) كأحمر د بارمينية) قال أبو على وأما أرزن وأدوم فلا تكون الهمزة فيهما الازائدة في قياس العربية ويجوز فى اعرابها ضربان أحدهما ان يجرد الفعل من الفاعل فيعرب ولا به صرف والاخر أن يبقى فيه ما ضمير الفاعل فيحكي نقله ياقوت | تعرف بارزن الروم أهلها أرمن ولها سلطان مستقل ولها نواح واسعة كثيرة الخيرات منه عبد الله بن - ديد الارزنى المحدث و) أرزن ) د آخر بار مينية أيضا) قرب خلاط وله قلعة حصينة وكانت من أعمر نواحى ارمينية ثم فشافيها الخراب ومنه أبو غسان - عیاش بن ابراهيم الارزني عن الهيثم بن عدى و يحيى بن محمد الارز فى الاديب صاحب الخط المليح والضبط الصحيح والشعر الفصيح وله مقدمة في النحو وهو الذي ذكره ابن الحجاج في شعره فقال مثبتة في دفترى * بخط يحيى الارزنى " قات و يخطه كتاب الجمهرة لابن دريد يعتمد عليها الصاغاني كثيرا وعده قوم من أطراف ديار بكر مما يلى الروم وقوم يعدونه | من أطراف الارزن ( و دست الارزن بین شیراز و کازرون) زه أشب بالشجر ينبت به هذه العصى التي تعمل نصب اللدبابيس والمقارع | وخرج اليه عضد الدولة للتنزه والصيد و بصحبته المتنبي فقال فيه سقي الدست الارزن الطوال * بين المروج الفيح والاغيال قال ياقوت فأدخل عليه الالف واللام ولا يجوز دخولهما على الاواني قبل وارزنجان د بالروم قرب أرزن الروم بينها و بين خلاط وأهلها يقولون أرزنكان وغالب أهلها أرمن وفيها مسلمون هم أعيان أهلها وذكر المصنف هذه في هذه الترجمة يقتضى زيادة - الجيم وهي أصلية وكان ينبغي ان يفرد لها ترجمة مستقلة (وارزنان) ظاهره انه بفتح الزاى كما هو مضبوط في النسخ والتصميم بضمها كما ضبطه ياقوت وهى ) : باصفهان) منها أبو سعيد أحمد بن محمد الحافظ الارزناني العلم الاعمى مات سنة ٤٥٣ وأبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن زياد الاصفهاني الارزناني الحافظ الثبت توفي سنة ٣١٧ ( والجيلان يترازنان) أى ( يتنا وحان و هومر از نه) أى (مخاله) * ومما يستدرك عليه رجل رزين ساكن وقبل أصيل الرأى وقدرزن رزانه ورزونا و الارزان نقر فى حجر أو فى غلط من (المستدرك ) الارض تمسك الماء واحد ها وزن ورزن بالفتح والكبير ومنه قول ساعدة بن جؤية الهذلي يصف بقر الوحش ظلت صوافن بالارزان صادية * فى ما حق من نهارا الصيف محترق كما هو فى شرح الديوان وقال ابن حمزة الرزن بالكسر لا غير قال ابن بري و بيت ساعدة مما يدل على انه رزن لان فعلا لا يجمع على افعال | الاقليلا والرزون بقايا المسيل في الاجراف وأرز ونا با الفتح قرية من دمشق منها أحمد بن يحيى بن أحمد بن يزيد بن الحكم الارزونى | عنه ابنه أبو بكر محمد قاله ابن عساكر وأرز كان قرية من قرى فارس على ساحل البحر منها عبد الله بن جعفر الارزكانى من الثقاة الزهاد سمع يعقوب بن سفيان توفى سنة ٣١٤ رحمه الله تعالى وأبو الفضائل رازان بن عبدالعزيز الرازاني القزويني نسب | الى جده والحافظ أبو بكر محمدبن ابراهيم بن على بن عاصم بن رازان الحافظ مسند أصبهان المعروف بابن المقرى رحمه الله تعالى | الرمن محركة الجبل) كما في الصحاح زاد غيره الذي يقاد به البعير (و) الرسن ( ما كان من زمام على أنف ج (ارسان وعليه | (رسن)
