فصل الراء من باب النون )) (ردن) ارتجات الاذوابة وهى الزبدة تخرج من السقاء مختلطة بالرائب الطائرة توضع على النار فاذ اغلاظه والرائب مختلطا بالسمن فذلك | الارتجان (والرحين السم القاتل و) الرجينة (بهاء الجماعة والمرجونة القفة ررجان كشد ادوار بنجد) هكذا فى النسخ والصواب رجاز بالزاي في آخره وهكذا ضبطه نصر في المعجم وتقدم للمصنف رحمه الله تعالى في رج زضبطه کشدا دو رمان و مر شاهده هناك من قول بدر بن عامر الهذلي فراجعه ومن العجيب ان المصنف ذكره أيضا فى رج ج فجعله متنى وقد نبهنا عليه هناك (و) رجان ( د فارس ويقال فيه ارجان أيضا) بتشديد الراء المفتوحة هكذا ضبطه ابن خلكان وهوا الصحيح وفي أصل الرشاطى الراء والجيم مشددتان وذكره المصنف رحمه الله تعالى في رجج ومر هناك مافيه كفاية من الضبط والتعيين (ومنه أحمد بن الحسين) عن عثمان بن مسلم وعنه على بن الحسين بن جعفر القط ان البصرى ذكره الامير (وأحمد بن أبوب) عن يحيى بن حبيب بن عربي وعنه ابن المظفر الحافظ وعبد الله بن محمد بن شعيب وأخوه أحمد شيخان للطبراني (الرجانيون المحدثون و ) رجينة ( كجهينة ع بالمغرب) * ومما يستدرك عليه أرجنت الساقة أقامت في البيت وأرجنها جبه البعلفها ولم يسرحها نقله الجوهرى عن الفراء (المستدرك) لازم متعدد ورجون البعير ورجونته اعتلافه للنوى والبزر وقال اللحياني وجن في الطعام ورمك اذالم يعف منه شيأ وكذلك رجن | البعير فى العلف وهم في مرجونة أى فى اختلاط لا يدرون أيقيمون أم يطعنون وأرجونة بالفتح وضم الجيم بلدة بالاندلس منها أبو محمد شعيب بن سهل بن شعيب الارجواني المحدث له رحلة بالمشرق والرجانة مشددة الابل التي تحمل المتاع قال ابن سيده ولا أعرف له فعلا وعندى انه اسم كالجمانة وأرجيان اسم حوارى عيسى عليه السلام دفن بأرجان و راجيان جد أبي محمد عبد الله بن محمد البغدادي المحدث عن أبي القاسم ابن شرف وعنه ابن بطة البكرى والرواجن بطن منهم أبو سعيد عباد بن يعقوب الرواحنى روى | عنه الحافظ البخاري (ارجمن) الشئ (مال) ومنه المثل اذا ار جمن شاسيا فارفع بدا أى اذا مال رافعا رجليه يعني اذا خضع لك (ارجمن) فا كفف عنه كما في الصحاح (و) ارجن (اهتزو) أيضا (وقع بمرة) قال و شراب خسروانی اذا * ذاقه الشيخ تغنى وارجمن (و) ارجمن (السراب ارتفع) قال الاعشى تدرّ على أسوق الممترين * ركضنا اذا ما السراب ارجمن وجيش مرجعن تقيل ( ورحى مرجعنة ثقيلة) قال النابغة ازار جفت فيه رحى مرجعنة * تبعج بجا جاغزبر الحوافل أورد ابن سيده والجوهرى والازهرى هذا الحرف هنا على أن النون أصلية واياهم تبع المصنف ونقل ابن الاثير عن جماعة - زيادتها وانه من رجع الشئ اذ انتقل فتأمل ذلك ومما يستدرك عليه يقال أنا في هذا الأمر مرجمن أى لا أدرى أى قنيه أركب وأى - صرعبه و صرفي، وروقيه أركب أى متردد مائل ويقال فلان في دنيا مي جمنه أى واسعة كثيرة وامر أن هر جحنة سمينة اذا مشت تفيأت في مشيتها وارجين السحاب بعد تبسق أى ثقل ومال بعد علوه وليل مرجعن ثقيل واسع (ارجعن) أهمله الجوهرى وهى - (لغة في اوجمن معانيه) قال الاصمعي ارجمن وارجعن واجرعب و اجلعب اذا صرع وامتد على وجه الأرض و يقال ضربناهم | بقمازننا فارجعنوا أى بعصينا وقال اللحياني ضر به فارجعن أى اضطجع وألقي بنفسه وفي المثل اذا ارجمن شاصيا فارفع يدا يقال | ذلك للرجل يقاتل الرجل يقول اذا غلبته فاضطجع ووقع ورفع رجليه فيكف يدل عنه وأنشد اللحياني فلما ارجعنوا و استرين اخبارهم * وصاروا جميعا في الحديد مكلدا (المستدرك ) (ارجمن) أى انه مجعوا وغلبوا وارجعن أيضا انبسط رخان كحاب) أهمله الجماعة وهى ) ( ) بمرو ( منها الحسن بن قاسم الرخانى) (دخان) المحدث عن أحمد بن محمد بن عبدوس ا النسوى وعنه أبو جعفر محمد بن أبي على الهمداني ومنها أيضا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن خطاب الرخاني عن عبد الله بن محمد المروزى وطبقته ومما يستدرك عليه رخين و بفتح فكسر قرية بسمرقند منها عبد الوهاب بن (المستدرك ) الاشعث الرخينوى الحنفى عن أبي الحسن بن على بن سباع الانداقى (الردن با الضم أصل الكم) كما في الصحاح يقال قيص واسع (ردن) الردن وفي المحكم هو مقدم كم القميص وقيل هو أسفله وقيل هو الكم كله ( ج أردان) وأردنة ( وأردن القميص وردنه) بالتشديد ( جعل له ردنا) وفي المحكم جعل له أرد انا وأنشد الجوهرى لقيس بن الخطيم وعمرة من سروات النساء * تنصح بالمسك أردانها (والمردن المظلم) يقال ليل مردن (و) المردن ) كثير المغزل) الذي يغزل به الردن والجمع المرادن ( و ) قال الفراء ردن جلده (کفرح) ردنا ( تقبض و تشنج والردن) بالفتح (صوت وقع السلاح بعضه على بعض و) أيضا ( التدخين و أيضا ( نضد المتاع) وقد - ردنه ردنا (و) الردن بالتحريك الغرس الذى يخرج مع الولد) في بطن أمه تقول العرب هذا مدرع الردن (و) الردن (الغزل) يقتل الى قدام وقيل الغزل المنكوس والردن الغزل (و) قبل ( الخز) زاد الليث الاصفر وقيل الحرير قال عدي بن زيد ولقد ألهو بيكر شادن * مها ألين من مس الردن وقال الاعشى يشق الامورو يجتابها * كشق القراري ثوب الردن
