(فصل الباء من باب الميم ) (بر) رجعت بها عنى عشية برمة * ثمانه أعداء شهود وغيب ۱۹۹ ورمة أيضا قرية بمصر من أعمال المنوفية وقد دخلته او يرمون بفتحتين رقم الميم قرية أخرى بين المنصورة ودمياط وقد رأيتها . وبرمة بالكسر أيضا من جبال بنى سليم ومعدن المبرم با الضمي ية والمدينة ورتاق المبرم بالفتح في مرقد ذكره الان اخرى و برام بالك مراغة فى برام بالفتح والفتح أكثر قال ند مرجيل في بلاد بني سليم عند الحمرة من ناحية النفيع وقيل هو على عشر من فرمضا من المدينة وقاعة رام من أودية العقيق ذكره الزبير وابريم بالكسر مدينة بأعلى أسوان من الصعيد بها قلعة حصينة وبريم افتح فشد را مكسورة قرية بمصر و قد رأيتهار كامير موضع ابني عامر بن ربيعة بنيد وقال الراجز تذكرت مشر بها من تصلبا * ومن بريم قصبا منها وك زبير وأمير واد بالمجاز قرب مكة والبريمة بفتح فشدرا ، مكسورة الدائرة تكون في الخيل يستدل بها على جود نه وردا نه وشی الأمارات والجمع البراريم والبرمة بالضم مى تلبسه النساء في أيديهن كالسوار ومما يستدرك عليه بربهما بكسر الباء الثانية (المستدرك) وسكون السين طسوج من غربی سواد بغداد نقله یاقوت برغم كفنفذ أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال الصاغاني وهو (برنم) (والد عبد الرحمن المحدث) * قات وهو عبد الرحمن بن آدم مولى أم برثم و يقال أم برأن كما حققه الحافظ في سياق المصنف تبعا للصاغاني نظر ظاهر (و) برنم (اسم جبل) عال لا ينبت شي أو فى أصله ما، و به نمور كزبرة قاله عرام وقال آدم بن عمر بن عبد العزيز وكان هل تعرف الاطلال من مریم * بين سواس فلوی برشم مالي والاسرى وأكنافها ياقوم بين التران والديلم أرض بها الاعجم ذو منطق والمر، ذو المنطق كالامج. قدم الرى فكره ها إلى أن قال ومما يستدرك عليه حكمة بنت برثم ويقال برثن العنبرية صحابية (البرجمة بالقسم المفصل الظاهر) من المفاصل (أو) المفصل (المستدرك) (البرجمة) الباطن من الاصابع و) قبل من ( الأصبع الوسطى من كل طائرج براجم) كذا فى المحكم (أوهى) أى البراجم (مفاصل الاصابع كانها أو ظهور القصب من الاصابع أو هي التي بين الأشاجع والرواجب وهى ( رؤس السلاميات) من ظهر الكف ( اذا قبضت | كفل نشزت وارتفعت) وفي التهذيب الراجية البقعة الملساء بين البراجم والبراجم المنتخبات في مفاصل الاصابع وفى ، وضع آخر فى ظهور الأصابع والرواجب ما بينها و في كل اصبع ثلاث برجمات الا الابهام وفي موضع آخر وفي كل أصبع برجمان وقال أبو عبيد الرواجم والبراجم مفاصل الاصابع كلها وفي الحديث من الفطرة غسل البراجم وهى العقد التي في ظهور الاصابع يجتمع فيها الوسخ - والبراجم قوم من أولاد حنظلة بن مالك بن عمرو بن تميم وذلك أن أباهم قبض أصابعه وقال كونوا كبراجم يدى هـذه أى لا نفرقوا وذلك أعز لكم وقال أبو عبيدة وهم خمسة يقال لهم البراجم وقال ابن الاعرابي البراجم في بني تميم عمرو وقيس وغالب كافة وظليم وهم بنو حنظلة بن زيد مناة تحالفوا أن يكونوا كبراجم الاصابع في الاجتماع وفي كامل المبرد أنهم أولاد مالك بن حنظلة والذي في انساب أبي عبيدة أنهم بنو حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وهوا الصحيح وظليم اسمه مرة ( وفى المثل * ان الشقى وافد البراجم * ويروى : راكب الابراجم (الان عمرو بن هند كان له أخ فقتله نفر من تميم فلذات ( أحرق تسعة وتسعين رجلا من بني داره) بن مالك بن حنطية | ( وكان قد حاف ليحرقن منهم مائة بأخيه سعد) كذا في الفسيخ والصواب بأخيه أسعد وكان نازلا في ديار تميم ( فمر رجل) من البراجم (فاشتم رائحة) حريق القتلى فطن شواء اتخذه الملك فعدل اليه ابر زامنه ( أى يصيب منه ويأكل منه ( فقيل له ) إلى رآه عمرو وقال إن ( ممن أنت فقال ) رجل ( من البراجم فيكمل به مائة ) أى قتل وألقى في النار وقال ان الشقى وافد البراجم * وسمت العرب عمروبن هند محتر ق الذلك ( وهياج ) بن عمران بن فضيل ( البرجي تابعى عن عمران بن حصين وسمرة بن جندب وعنه الحسن ثقة (رحفص ابن عمران) كذا فى النسخ والصواب حفص بن عمروبه ف بالازرق عن الاعمش وجابر الج. في وعنه مختار بن سنان و نصر بن مزاحم و محمد بن زياد وسنان بن هرون ) الكوفي أبو بشراً حوسيف عن كليب بن وائل وبيان بن بشر وعند محمد بن الصباح الدولابي ولوين ضعفه ۳ ( وعمروبن عاصم البرجميون محدتون رو نه هياج بن بسطام المروى: السكن بن سليمان البصري وأبو ا سكس مكي بن ابراه ۲ قوله نعله كذا فى النيخ وحرره (المستدرلا) الحنظلي البلغى وسيف بن هرون و عصمة بن عمر البرجمون محدثون قال الذهبي با ضم عند المختفين وكثير من المحدثين التحونه ( و ) قال غيره ( الفتح ان والبرجمة غاظ الكلام عن ابن دريد وفي حديث الحجاج أمن أهل الرحمة والبرجمة أنت يستدرك عليه رجمة حصن للروم في شعر جرير وبرية بين بضم الأول والثالث وك سمر الميه من قرى الخ منها أبو محمد الازدر بن صالح البرجينى محدث ذكره بوسعد بن السمعانى و يقال في النسبة إلى البراجم البراجي أيض او هكذا جاء في نسبة مشهد وبرجمة عفر طائفة من التركمان بأسد آباد نقله الحافظ البرسام بالك مرة لة يهدى فيها نعوذ بالله منهار وورم حار يعرض الحجاب الذي بين (بيتي) الكبد و الامعاء ثم يتصل الى الدماغ وقد ( برسم) الرجل بالضم فهو برسم) وكذلك بل فهو مبلسم و كانه قرب مركب من روسام وبر بالفارسية الصدر وسام هو الموت نقله الازهرى و يقال لهذه العملة المو. وقدميه الرجل ( والابريد يفتح السين وضعها قال ابن برى ومنهم من يقول أبريسم بفتح الهمزة والراء ومنهم من يكسر الهمزة و يفتح السين (الحرير ) وخده بعضهم بالخلام ( أو مرب)
