19A فصل الباء من باب الميم )) (بوم) نا طاقين والمبارم المغازل التي يرم ها) واحدها مبرم كنبر ( والبريم كاميرا الصبح لما فيه من سواد الليل وبياض النهار وقيل بريم الصبح خير خيطه المختلط بلوزين قال جامع بن مرخية على عجل والصبح بال كانه * بأدعم من لبل التمام بريم (و) البريم (خيطان مختلطان أحمر و أبيض) وفى اللسان أخر و أصفر وقال أبو عبيد البريم الحبل المفتول يكون فيه لونان وربما قوله ابن زيد الذي في نشده المرأه على وسطها و عضدها) وأنشد الاصمعي للكروس بن زيدم الله ان ابن حصن وقائلة نعم الفتى أنت من فتى * اذا المرضع العرجاء جال بريمها وقد يعاق على الصبي تدفع به العين كما في الصحاح ( وكل مافيه لونان مختلطان) فهو ريم (و) البريم ( جبل للمرأة فيه لونان مزين بجوهر ) وقال الليث خيط ينظم فيه خر رفت شده المرأة على حقويها (و) البريم (الدمع المختلط بالا تحمد ) لما فيه لونان (و) البريم افيف القوم و) مسمى (الجيش) بريما لان فيه أخلاطا من الناس أو لالوان شعارا القبائل فيه كما نقله الجوهرى والمراد بشعار القبائل راياتهم يا أيها السلم الملوى رأسه * ليقود من أهل المجاز بر بما قالت ليلى الاخيلية أرادت جيشان الونين وقال ابن الاعرابى البريمان الجيشان عرب و عجم (و) البريم ( العوذة) تعلق على الصبيان لما فيها من الالوان - (و) البريم ( قطيع الغنم يكون فيه ضربات من ( ضأن ومعزى) عن ابن الاعرابی (و) البريم (المتهم) نقله الصاغاني (و) قال أبو عبيدة يقال ( اشولها من بريمها ) هكذا فى النسخ والصواب من بريميها كما هو في الصحاح (أى كبدها و سنامها يقدان طولا و يلفان | بخيط أو غيره ) وفي بعض نسخ الصحاح أو مصير و بقال ( سميا ) بذلك (البياض السنام وسواد الكبد والبرمة بالضم قدر) تتحت ( من ) حجارة) وعممه بعضهم فيشمل النحاس والحديد وغيرهما ( ج) برم بالضم في الكثير بكرفة وحرف قال طرفة جاؤا اليك بكل أرملة * شعثاء تحمل منقع البرم (و) أيضا بوم (كصرد و جبال) وعلى الاخيرة اقتصر الجوهرى وأنشد ابن برى للنابغة الذبياني * والبائعات بشطى نخلة البرما (د) المبرم ( كمحسن صانعها أو من يقتلع حجارتها من الجبال) فيو بها و ينحتها (و) المبرم ( الثقيل) منه ( كانه يقتطع من جلسائه - شيأ و المبرم (الغث الحديث) الذي يحدث الناس بالاحاديث التي لا فائدة فيها ولا معنى لها أخذ من المبرم الذى يجنى عمر الارال | لا طعم له ولا حلاوة ولا حموضة ولا معنى قاله أبو عبيدة وقال الاصمعي المبرم الذى هو كل على صاحبه لا نفع عنده ولا خير بمنزلة البرم | الذي لا يدخل مع القوم في الميسرو يأكل معهم من لمه (و) المبرم ( كمكرم الثوب المفتول الغزل طاقين) حتى يصيرا واحدا كما فى الحداح قال ( و ) منه سمى المبرم وهو ( جنس من الشياب والبيوم) كميدر (العملة) فارسى معرب (أو عسلة النجار خاصة) عن أبى قوله ملا الله الخ الذي في عبيدة وهو بالفارسية بتفخيم البناء (و) في الحديث من استمع الى حديث قوم و هم له كارهون ٣ ملا الله ما معه من الانك والبيرم - اللسان ملا الله سمعه من قال ابن الاعرابي قلت للمفضل ما البيرم قال (الكمل المذاب كالبرم محركة) وقد رواه بعض - - م هكذا صب في أذنه البرم - البيرم والآنان فلعل ما هنا ( و ) البوم (البرطيل) عن ابن الاعرابى وهو الحجر العريض (و) البرام ( كغراب القراد نقله الجوهرى ( ج أبرمه) عن كراع - وأنشد ابن برى لجؤية بن عائذ النصري مقيما عموماة كان رامها * اذا زال في آل السراب ظليم رواية أخرى و بوم بحجته كعلم اذ انواها فلم تحضره) وهو مجاز كما في الاساس (وأبرم كا حد د ) والصواب انه بكسر الهمزة وفتح الراء كما ضبطه ياقوت قال وهو من أبنية كتاب سيبويه مثل أبين (أو نبت) قاله أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدى الاشبيلي النحوى ومثل به سيبويه وفسره السيرافي ( وبرم بالضم ع ) وقيل جبل بنعمان قال أبو صخر الهذلي ولو أن ما حملت له * شعفات رضوى أوذری برم (و) برمه (بهاء اسم) رجل (و) برام ( كحاب و قطام ع ) قال حسان وقال بعض بني أسد وقال لبيد هل هي الاطبية مطفل * مألفها السدر بنع في برام بكي على قتل العدان فانهم * طالت اقامتهم ببطن برام أقوى فعرى واسط فبرام * من أهله فصوائق خرام (المستدرك) (و) بريمة ( كجهينة اسم) رجل ( ومبرمان لقب أبي بكر الازمي) اللغوى تقدم ذكره في أزم وفي الخطبة * وممايسة دول عليه رجل برمة أى برم والهاء للمبالغة وأنشد ابن الاعرابي لاحيحة ان ترد مربی تلاقی فنی * غير مملول ولا برمه والبرم ثمر الطلح عن أبي عمرو المبرم الكرم الحبل الذي جمع بين مفتولين فقتلا بلا واحدا كالبريم كما، مسمن وسخين و عسل معقد تفید و میزان ، ترص وتريض كما في الصحاح والبريم ضوء الشمس مع بقية سواد الليل والبريم ثوب فيه قزوكات وأيضا الماء الذى | خالط به شیره قال رؤبة * حتى اذا خانت البريميا * والبرم بالضم القوم السب و الاخلاق وبرمة بالكسر موضع من أعراض | المدينة قرب بلاکث بين خيبر ووادي القرى قال كثير عزة
