فصل الفاء من باب القاف) (فلق) وهو را جمع الى معنى خالق قاله الزجاج (و) فالق وفى المحكم (الفااق ع لبنى أبي بكر بن ) كادب) بنجد قاله الاصمعي وهو مكان مطمئن بين جرمين (به موجهة) يقال لها ماء الفا لو قال عمارة بن طارق * حيث تحجي . طارق بالفالق * (و) الفائق النخلة | المنشقة عن (الطلع) والكافور وقد خلقت و الجمع فاق بالضم ( و ) من سمات الابل (الفلقة) وهى (هذه السمة) حلقة في وسطها - عمود بخلقها هكذا () تكون ( تحت أذن البعيرو ) يقال (هو مخلوق) وعليه الفاقة والفلق نزع صوف الجلد اذا أصل كالمرق) وسيأتى فى مرق ان المرق هو نتف الصوف و ا الشعر (و) قال اللحياني يقال ( كماني من فلق فيه بالكسر) وكذا سمعته من فاق فيه (و يفتح) أى (من شقه) والفتح أعرف (وا الخلق بالكسر الداهية ) يقال جاء بالفلق عن اللحياني وقال سويد ابن - كراع المكان و كراع أمه اذا عرضت دواية مداهمة * وصوت حادين افعلن بن افلقا هكذا رواه الصاغاني و أنشده ابن السكيت فقال اذا عرضت دواية مدلهمة * وغرد حاد بها فرين بافلقا قال ابن الانباري أراد عملمن بها سير العجبا والفلق العجب أى عمان بها داهية من شدة سيرها والغرى العمل الجيد الصحيح والافراء | الافساد وغرد طرب فى حدائه وغرد جبن عن السير قال القالي رواية ابن دريد غرد بغين معجمة ورواية ابن الاعرابي عود بعين - مهملة وأنكر ابن دريد هذه الرواية ( كالفلقة بزيادة الهاء والفليق والخليقة) كامير وسفينة ( والمغلقة) كعمدة عن ابن دريد والخلق كسكرى) وضبطه بعض بالتحريك و بهم ا يروى قول أبي حية النميرى وقالت انها الفاقي فاطلق * على النقد الذي معك الصرارا ويقولون بالفليفة يعنون الداهية (و) الفلقة باليمامة و الفلق (الامر العجب) و به فسر أيضا قول سويد السابق ( و ) الخلق ( قوس تتخذ من نصف عود) وذلك ان تشق من العود فلقة مع أخرى فكل واحدة من القوسين فلق وقوس فلق وصف بذلك عن | اللحياني (و) في الصحاح الفلق (انقضيب يشق باثنين) فيعمل منه قوسان ( فكل شق فلق) وقال أبو حنيفة من القسى الفلق وهى التي شفت خشب تنها شقتين أو ثلاثا ثم عملت (و) الفلقة ( براء الكسرة ) من الجفنة أو من الخبز ( و ) يقال الفلقة ( من الجفنة نصفها ) - يقال أعطنى فلقة الجفنة وقيل أحد شقيها اذا انفلقت والفلق محركة الصبح) بعينه وأنشد الجوهرى لذي الرمة يصف النور حتى اذا ما انجلى عن وجهه فلق * هاديه في أخريات الليل منتصب بحثى قال ابن برى والرواية الصحيحة حتى اذا ما جلا عن وجهه شفق وبه فسر أيضا قوله تعالى قل أعوذ برب الفلق قال الفراء ) أو ( هو ) ما انفاق من عموده) يقال هو أبين من خلق الصبح ومن فرقه وهو الضياء الممتد كالعمود وقال الزجاح الفلق بيان الصبح وفي الحديث - انه كان يرى الرؤيا فتأتي مثل فلق الصبح وهو ف و ، واثارته أى مبينة مثل مجى المصبح وقال رؤبة يصف صائدا وسوس يدعو مخلصارب الفلق * سرا و قد اون تأوين العقق ( أو ) الفلق ( الفجر ) وكاله راجع الى معنى الشق ( و يقال) الفلق ( الخلق كله) نقله الزجاج (و) الفلق (جهنم أوجب فيها ) قاله - السدى نعوذ بالله منها ( و ) قال الأصممى الفلق ( المطمئن من الارض بين ربوتين) وأنشد لاوس بن حجر و بالادم تحدى عليها الرحال * وبالشول في الفلق العاشب ( ج فلقان بالضم مثل خلق و خلقان و جل وجلان و يجمع أيضا على أفلاق ومنه حديث الدجال فأشرف على فلق من أفلاق - الحرة ( كالفالق والفالقة) وقال أبو حنيفة قال أبو خيرة أو غيره من الاعراب الفائقة بالهاء تكون وسط الجبال تنبت الشجر وتنزل و يبيت بها المال في الليلة القرة فجعل الفالق من جلد الارض ولا القولين ممكن ( أو ) الفالق (الفضاء، بين شقيقتين من | رمل) والجمع فلقان بانضم كم اجر و حجران (و) الفلق أيضا (مقطرة السجان وهى خشبة فيها خروق على قدر سعة الساق يحبس | فيها الناس) أى اللصوص والدعار ( على قطار ) ومنه قول الزمخشري بات فلان فى الشفق والفلق من الشفق الى المخلق أى فى الخوف والمقطرة (1) الفاق ( ما يبقى من اللبن في أسفل القدح ومنه يقال فى السب ( يا ابن شارب الفلق ) ينسبونه الى اللوم | (و) الفلق (الشق في الجبل) والشعب الاول ( كالفائق) عن اللحياني (و) الفاق (من الابن المنقطع حموضة كالمتخلق) وقد تخلق الرائب اذا تقطع وتشقق من شدة الحموضة قال الأزهرى و سمعت بعض العرب يقول اذا حقن فأصابه حر الشمس فتقطع | قد تفلق وا هو ان يصير اللبن ناحية وهم يعافون شرب اللين المتفاق ( و ) الفاق (ة باليمن) من نواحيه ( بعثر ) نقله الصاغانى | ( وافاق) فلان اليوم وهو يفاق اذا جاء الحجب ومنه أفلق ( الشاعر ) وهو مفاق اذا أتى بالجيب في شعره وقد جاء بالخلق أى الامي العجيب وتقول أقل الشعراء مفاق وأكثرهم مقاق ( كافتاق) نقله الجوهرى (وجاء بعاق فلق كزفر) أى على التركيب نكمة عشر ( وينونان) أيضا عن ابن عباد (أى الداهية) هذا على القول الأول أو بتعجب عجيب على القول الثانى ( تقول منه أعلق | وأفلق) وقد تقدم له ذلك فى ع ل ق وكذلك افتاق عن اللحياني (و) الفليق ( كامير الأمر العجب و أيضا ( ة بالطائف) بل مخلاف من مخاليفه (و) الفليق (عرق ينشأ فى العنق وعرق فى العضد يجرى على العظم الى نغض الكتف وهو عرق الواهنة | و بقال له الجائف ( أو ) هو الموضع المطمئن في جران البعير عند مجرى الحلقوم) كما في الصحاح وفي العين هو ما انفلق من باطن عنق
