٣٠٣ فصل الخاء من باب اللام) (غزل) والتحذيل حمل الرجل على خذلان صاحبه وتثبيطه عن نصرته نقله الازهرى وكل تارك خاذل قال عدي بن زيد العبادی فهو كالدلو بكف المستقى * خذات منه العراقي فانجذم ( خذ عل) أى بابنته العراقي و أخذله لغة في خذله وبه قر أعبيد بن عمير قوله تعالى وان يخذلكم بضم الياء وكسر الذال الخذ عل كزبرج المرأة الحمقاء) نقله الصاغاني قال (و) أيضا ( ثياب من أدم تلبسها الحيض) كم فى العباب (والرعن) من النساء كما في المحكم (و) قال ابن الاعرابي ( الخذ علة) شبه الخزعلة وهو ( ضرب من المشى) وأنشد و نقل رجل من ضعاف الارجل * متى أرد شدّتها تخذ عل ويروى أيضا بالزاى قال والذان أعلى قال ( و ) الجذعلة أيضا ( تقطيع البطيخ وغيره قطعا صغارا) وقد خذ عله وقال ابن دريد خذ عله (خريل) بالسيف اذا قطعه والخذه ولة بانضم القطعة من القرع أو القناء، كما في العباب زاد ابن سيده أو الشهم وهى الخدعونة أيضا خريبيل كقنديل) أهمله الجوهرى وهو (اسم مؤمن آل فرعون كما فى العباب وفى التبصير مؤمن آل ياسين) روى حديثه - عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم * قلت وقرأت في كتاب ليس لابن خالويه ما نصه ولم يكن في زمن فرعون مؤمن الاثلاثة نفر خر بيل مؤمن آل فرعون كنم ايمانه مائة سنة وآسية امرأة فرعون والذى أنذر موسى فقال ان الملاء | يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج انى لك من الناصحين وقيل الذى أنذر كان قبطيها وكان اسمه خربيل وقرأت فى التبصير للحافظ مؤمن - آل فرعون اسمه شمعدان هكذا سماه شعيب الجبائي فيما رواه أحمد بن حنبل بسنده فتأمل (و) قال الليث (الخربيل) المرأة | ( الحمقاء أو ) هي (العجوز المتهدمة ج خرابيل ) وقد تقدم مثل ذلك في حزب ل وهو تصحيف وفى نسخ المحكم امرأة خرنبل كسمندل بهذا المعنى فانظر ذلك وسيأتى أيضا فى خرم له قريبا (خردل الطعام) خردلة (أكل خياره) وأطايبه - عن أبي زيد (و) قال الأصممى خردات (النخلة كثر نفضها وعظم مابقى من بسرها فهى مخردل) كما فى العباب والمحكم ( و ) قال الليث خردل (اللهم اذا ( قطع أعضاء، وافرة أو قطعه ) صغارا ( وفرقه و ) يقال (لحم خراديل) أى (مخردل) أى مقطع قال البكرى - في شرح أمالي القالى لا واحد لها من لفظها قال كعب بن زهير رضى الله تعالى عنه (خردل) وقال ابن مقبل يغدو فيلم ضرغامين عيشهما * لحم من القوم معفور خراديل حتى أنت مغرس المسكين تطليه * وحولها قطع منه خراديل والمخردل المشروع و به روى حديث البخارى فنهم الموبق بعمله ومنهم المخردل وقد ذكره المصنف فى جردل وسبق الكلام عليه هناك (والخردل حب شجر م ) معروف (مسخن ملاطف جاذب قالع للبلغم ماين ها ضم نافع طلاؤه للنقرس والنساء البرص) والبهق و ينقى الوجه وينفع من داء الثعلب خصوصا البرى منه ودخانه يطرد الحيات) ونص القانون وتهرب من دخانه الهوام | ( وماؤه يسكن وجع الاذان تقطيرا) وكذلك دهنه ( ومسحوقه على الضرس الوجع غاية) خصوصا اذا طبخ به الحلتيت و ينقى رطوبات الرأس و بحال الاورام المزمنة وضعا مع الكبريت لا سيما الخنازير و ينفع من الجرب والقوابي ووجع المفاصل وقال بعضهم ان شرب منه على الريق ذكي الفهم ويزيل الطحال وينفع من اختناق الرحم ويشهى الباه وينفع من الحميات العتيقة والدائرة - (المستدرل) قاله الرئيس ( والخردل الفارسى نبات) يكون بمصر يعرف بحشيشة السلطان) * ومما يستدرك عليه الخمر دولة بالضم العضو (خردل) الوافر من اللحم كما في المحكم وفي التهذيب عضو من اللحم وافر (خرذل اللحم) خرذلة أهم له الجوهرى وقال ابن سيده والصاغاني (الخرطال) هي ( لغة في خردله) أي قطعه صغارا * قلت وهذا من رواية بعض المحدثين ومنهم المحوذل نقله النووي في شرح مسلم ( الخرطال كز عال) أهمله الجوهرى والصاغانى هو (حب) (م) معروف ( أو هو الهرطمان) قوته قوة الشعير بل هو متوسط بين الحنطة والشعير وسويقه ودشيشه أقبض من سويق الشعير ودشيشه معتدل إلى الرطوبة يجفف بلا لذع وفيه تحليل وقبض معا (خرقل) قاله الرئيس (و) خرطال (ع) (خرقل في رميه) خرقلة أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابي اذا تفوق فيه (أو) اذا ( أرسله بالتأنى أو هو احراق السهم من الرمية) قال تحادل فيها ثم أرسل قدرها * فرقل فيها جفرة المتنكس ( الارمل) يقال محادل الرامي على القوس أى مال عليها فأحرق السهم من حفرة الرئيسة وهى وسطها كذا في التهذيب والعباب الحرمل كزبرج) المرأة (الحمقاء أو الرعناء أو العجوز المتهدمة و أيضا ( الكثير من الناس يقال رأيت خر ملا من الناس ) والخرامل - (المستدرك) الخد افل) وهى الخلقان (وتحرمل النوب) اذا ( تمزق) ومما يستدرك عليه ناقة حرمل مسنة والحرملة تساقط وبر البعير اذا سمن وخر مل جسد المؤرج الشيباني الشاعر المعروف بالشويعر وهو هاني بن توبة بن سحيم بن مرة بن هاشة بن خرمل كما فى العباب * قلت | (منزل) وهو خرم ل بن علقمة بن عمرو بن سدوس الاول محركة والتنزل والانخزال مشيه في تناقل) وفي العين فيها انفكاك وفي التهذيب كان الشوك شال قدمه (وهى الخيزل) كيدر والخيزلي والخوزلى) وفي التهذيب هو يمشى الخيزلي والموزلي اذا تبختر ( وتخزل | السحاب) اذا رأيته ( كأنه تراجع تناقلا) كما فى المحكم والخزلة بالضم الكسرة في الظهر خزل كفرح فهو أخزل ومخزول) كما فى العاب
