فصل الخاء من باب اللام) (خشل) ٣٠٣ العباب وقال الليث الاخزل الذي في وسط ظهره كمر و هو مخزول الظهر وفي ظهره خزلة بالضم أى شئ مثل سرج وقد خزل يحزل | خزلا وفي المحكم النازلة والخزل الكسرة من الظهر (و) الخزلة في الشعر ضرب من زحاف الكامل وهو (سقوط الألف وسكون | التاء من متفاعلن) فيبقى متفعان وهذا البناء غير معقول فيصرف الى بناء مقول معقول هو مفتعلن وبيته منزلة هم صدا ها و عفت * أرسمها ان سئلت لم تجب قاله ابن سيده ( كالخزل بالفتح) وقال الليث الخزلة سقوط تا متفاعلن أو مفاعلتن كقول الشاعر وأعطى قومه الانصار فضلا * واخوتهم من المهاجرينا وتمامه المتها جرينا ولا يكون هكذا الا فى الوافر و الكامل ومثله قول عمرو بن عبدود لقد جمعت من الندا * الجمعكم هل من مبارز وتمامه ولقد ويسمى هذا أخزل ومخز ولا وقال الخليل الخزل الجمع بين الطى والاضمار ( والاخزل من الابل ماذهب سنامه كله | قاله الليث قال الازهرى كأنه أراد الاجزل بالجيم فصيف وجعلها خا، ولعل الخاء والجيم يتعاقبان في هذا ( والاختزال الانفراد) بالرأى ( و) الاختزال (الحذف) قال ابن سيده ولا أعرفه عن غير سيبويه (و) أيضا الاقتطاع) يقال اختزل المال اذا اقتطعه ( و ) في المحكم (الخزل عن جوابي) اذا لم يعب أبدو ) المنزل ( في كلامه انقطع) و يقول القائل اذا أنشد بيتا فلم يحفظه كله قد كان عندى خزلة هذا البيت أى الذي يقيمه اذا المخزل فذهب ما يقيمه (وخزله عن حاجته يحوله عوقه) وجبه وفي بعض نسخ المحكم خوفه وهو غلط (و) خزل (الشئ) خزلا (قطعه) فانزل قال الاعشى ملء الشعار وصفر الدرع بهكنة * اذا تأتى يكاد الخصر يتحول (و) الخولة ( كهمزة مر يعوقك عما تريد و يحبك عنه نقله الازهرى * ومما يستدرك عليه الاخزل الاعرج عن أبي عمرو (المستدرك) و قال ابن دريد خوزل اسم امرأة والواو زائدة مأخوذ من انخز الها في الكلام أى انقطاعها عنه واختزل الرجل عرج والحوزلة الاعباء خزعل الضبع عرج وجمع) عن ابن الاعرابي وأنشد وسدو رجل من ضعاف الارجل * متى أرد شدّتها تخزعل ( تزعل) و رواية ابن درید و نقل رجل كما نقدم قريبا (و) خزعل ( الماشى نفض رجليه) كما في المحكم ( وناقة به اخر عال) أى ( ظلع ) قال الفراء - ( وليس) في الكلام ( فعلال) بالفتح من غير ذوات التضعيف (سواء و) زاد غيره (قسطال) للاخبار عن ابن مالك ( وخرطال للحب وزاد ثعلب قهقا رو خالفه الناس وقالوا هو قهر ويرد عليه ۲ بغراس اسم بلد وكذا بغداد و فى الهمع ومن ذلك قشعام للعنكبوت وربما ۳ قوله بغراس و بغداد فيه أظهر الاستقراء غير ذلك قلت ومر جبرال بالفتح للمصنف فى ج ب ر ر و نظره بجز عال و ثرثال اسم و يأتي له أيضا قصد ال موضع نظر اذهما ليستا بعربيتين فأما في المضاعف ففعلال فيه كثير كزلزال و صلصال و قلقال اذ اقحته فاسم واذا كسرته فصار كذا في دستور اللغة لابي عبد الله والكلام في العربي وكذا الحسين بن ابراهيم النطنزى قال شيخنا و أما قرطاس ففي المصباح ان كسره أشهر من ضمه وجزيم المصنف بانه مثلث وعليه فهو وارد يقال في جبر ال الآتي على قوله هنا وليس الى آخره ( والخزعل الضبع) سمى به المافيه من الطالع ( و ) قال ابن الاعرابى (الخزعالة بانضم المزاح والتاعب ) ومما يستدرك عليه المزعلة ضرب من المشى كا لخذ علة وخزعل من الاعلام والخزاعلة بطن من العرب الخزعبل كشمر دل (المستدرك) (الخزعبل) الاحاديث المستظرفة) التي يضحك منها عن ابن دريد (و) الخزعبل ( كفذ عمل الباطل) وقال الجرمي الاباطيل ( كالخزعبيل) بزيادة الياء قال ( والخزعبلة (العجب عن ابن الاعرابى (والخزعبيلة الاضحوكة) يقال هات بعض خزعبيلاتك قاله الجرمى (الخسيل) كامير (الرذل) من كل شئ ( ج خسائل و خسال) بالكسر والاولى نادرة (و) أيضا (خشارة القوم والمخل) كمعظم و المنخول المرذول) وكذلك المحل والمحول عن الاصمعي قال العجاج * ذى رأيهم والعاجز المحصل * وقال غيره ونحن السريا وجوزاؤها * ونحن الذراعات والموزم وأنتم كواكب مخسولة * ترى فى السماء ولا تعلم (غسل) (و) الخل والخال ( كسكرورمان الارزال) والضعفاء (وخسله) خلا (نفاه والخالة بالضم (الحالة) وهو الردى، من كل شئ عن ابن الاعرابي كم في التهذيب * ومما يستدرك عليه هو من خسيلتهم أى من خشارتهم والخل بالضم الارزال (الخشل (المستدرك) (خشل) البيضة اذا أخرج ما في جوفها) عن ابن سيده قال (و) الخشل أيضا ( المفل) نفسه أو يابسه أو رطبه أو صغاره) الذي لا يؤكل (أو نواه ويحرك ) وقال الليث الخشل من المقل كالخشف من التمر ( واحدنه خشلة وخشلة) بالفتح و بالتحريك (و) الخشل (نبات) أصفر و أحمر وأخضر ) عن ابن الاعرابی (و) قال ابن سيده الخشل (رؤس الاسورة والخلاخيل) من الحلى ونقله الازهرى أيضا هكذا وقيل ما تكسر من رؤس الحلى واطرافه (و) الخشل بالتحريك الردى ) من كل شئ ( والمخشل) كمعظم ( والمخشول المرذول) من الرجال ( وقد خشله) خشلا (و) قال ابن عباد (خشل الثوب كفرح بلى و) في المحكم (رجل مختل كمعظم محلى) من الخشل (و) الخشميل (كأمير اليابس من الغناء) كما فى العباب وخشل فشل ككتف فيهما أى (ضعيف) عند الحرب عن ابن عباد -
