فصل الراء من باب العين ) (ربع) ٣٤١ السنة أربعة أزمنة الربيع الأول وهو عند العامة الخريف ثم الشتاء ثم الصيف وهو الربيع الآخرتم القيظ وهذا كله قول - العرب في البادية قال والربيع الذي هو الخريف عند الفرس يدخل اثلاثة أيام من ايلول قال ويدخل الشتاء الثلاثة أيام من كانون | الأول ويدخل الصيف الذي هو الربيع عند الفرس لخمسة أيام تخلو من اذار و يدخل القيظ الذي هو الصيف عند الفرس لا ربعة | أيام تخلو من حزيران قال أبو يحيى وربيع أهل العراق موافق لر يسع الفرس وهو الذي يكون بعد الشتاء وهو زمان الورد وهو أعدل الازمنة قال وأهل العراق يمطرون في الشتاء كاله ويخصبون في الربيع الذي يتة او الشتا. وأما أهل اليمن فانهم يمطرون في القيظ ويخصبون في الخريف الذي تسميه العرب الربيع الاول قال الازهرى و انما سمى فصل الخريف خريفا لان الثمار تحترف فيه | وسمنه العرب ربيع الوقوع أول المطرفيه (و) قال ابن السكيت ( ربيع رابع) أى (مخصب والنسبة إلى الربيع ( ربعي بالكسر ) على غير قياس ومنه قول سعد بن مالك الذي تقدم أفلح من كان له ربعيون ( وربعي بن أبي ربع)) قال أبو نعيم اسم أبي ربعي رافع بن الحرث بن زيد بن حارثة البلوى حليف الانصار شهد بدرا (و) ربعي ابن رافع هو الذي تقدم ذكره (و) ربعی بن عمرو) الانصارى بدرى (ور بعي) الانصاري ( الزرق) الصواب فيه ربيع ( صحابيون) رضى الله عنهم ( و) ربعی بن حراش تابعی) بقال أدرك الجاهلية وأكثر الصحابة تقدم ذكره فى حرش وكذاذكر أخو به مسعود والربيع روى مسعود عن أبي حذيفة | وأخوه ربيع هو الذى تكلم بعد الموت فكان الاولى ذكره عند أخيه والتنويه بشأنه لاجل هذه النكته وهو أولى من ذكر مربع بانه كان أعمى منافقافة أمل وربعية القوم ميرتهم أول الشتاء) وقيل الربعية ميرة الربيع وهى أول المير ثم الصيفية تم الدقنية ثم الرمضية (وجمع الربيع أربعاء وأربعة) مثل نصيب وانصباء وأنصبة نقله الجوهرى (و) يجمع أيضا على ( رباع) عن أبي حنيفة ( أوجمع ربيع المكلا أربعة و ) جمع (ربيع الجداول) جمع جدول وهو النهر الصغير كما سيأتى للمصنف (أربعاء) وهذا قول ابن السكيت كما نقله الجوهرى ومنه الحديث انهم كانوا يكرون الارض عما ينبت على الاربعاء فنهى عن ذلك أى كانوا | يشترطون على مكتر بها بما ينبت على الانهار والسواقي أما اكراؤها بدراهم أو طعام مسمى فلا بأس بذلك وفي حديث آخران أحدهم | كان يشترط ثلاثة جداول والقصارة وما سقى الربيع فنهوا عن ذلك وفي حديث سهل بن سعد كانت لنا عجوز تلته من أصول ساق | كانغرسه على أربعائنا ( ويوم الربيع من أيام الأوس والخزرج) نسب الى موضع بالمدينة من نواحيها قال قيس بن الخطيم ونحن الفوارس يوم الربيع قد علموا كيف فرسانها ( وأبو الربيع) كنية (الهدهد) لانه يظهر بظهوره وكنية جماعة من التابعين والمحدثين بل وفي الصحابة رجل اسمه أبو الربيع - وهو الذي اشتكي فعاده النبي صلى الله عليه وسلم وأعطاه خميصة أخرج حديثه النسائى ومن التابعين أبو الربيع المدني حديثه - في الكوفيين روى عن أبي هريرة وعنه علقمة بن مرتد و من المحدثين أبو الربيع المهري الرشديني هو سليمن بن داود بن حماد ابن عبد الله بن وهب روى عنه أبو داود وأبو الربيع الزهراني اسمه سليمان بن داود عن حماد بن زيد وعنه البخاري ومسلم وأبو الربيع - السمان اسمه أشعث بن سعيد روى عن عاصم بن عبيد وعنه وكيع ضعفوه والربيع كامير سبعة صحابيون) وهم الربيع بن عدي بن مالك الانصارى شهد أحدا قاله ابن سعد والربيع بن قارب العبسى له وفادة ذكره الغساني والربيع بن مطرف التميمي الشاعر شهد فتح دمشق والربيع بن النعمان بن سياف قاله العدى والربيع بن النعمان أنصارى احدى ذكره الاشيرى والربيع | ابن سهل بن الحرث الاوسى الظفرى شهد أحدا والربيع بن ضبع الفزاري قال ابن الجوزى عاش ثلثمائة وستين سنة منها ستون | في الاسلام فهؤلاء السبعة الذين أشار اليهم وأما الربيع بن محمود المارديني فانه كذاب ظهر فى حدود سنة تسع وتسعين وخمسمائة وادعى الصحبة فليحذر منه (و) الربيع (جماعة محدثون) منهم الربيع بن حبيب عن الحسن والربيع بن خلف عن شعبة والربيع ابن مالك شيخ الحجاج بن ارطاة والربيع بن برة عن الحسن والربيع بن صبيح البصرى والربيع بن خطاف الأحدب عن الحسن والربيع بن مطرف والربيع بن اسمعيل عن الجمعدى والربيع بن خيطان عن الحسن وغير هؤلاء (و) الربيع بن سلمين (المرادى - مؤذن المسجد الجامع بالفسطاط روى عن عبد الله بن يوسف التنيسى وأبي يعقوب البويطي وعنه محمد بن اسمعيل السلمى و محمد بن هرون الروياني والامام أبو جعفر الطحاوى ولد هو و اسمعيل بن يحيى في سنة مائة وأربعة وسبعين وكان المربى أسن من الربيع بستة - أشهر ومات سنة مائتين وسبعين وصلى عليه الامير خار و به بن أحمد كذا فى حاشية الاكمال (و) الربيع بن سليمن أبو محمد ( الجيزى) روى عن أصبغ بن الفرج وعبد الله بن الزبير الجميدى وعنه على بن سراج المصرى وأبو الفوارس أحمد بن الحسين الشروطى وأبو بكر الباغندى قال ابن يونس كان ثقه توفى سنة مائتين وستة وخمسين (صاحبا) سيدنا الامام (الشافعي) رضى الله عنه قال أبو عمر الكندى الربيع بن سليمن كان فقيه ادينا رأى ابن وهب ولم يتقن السماع منه كذا في ذيل الديوان الذهبي * قلت وقد حدث ولده محمد وحفيده الربيع بن محمد بن الربيع ومات سنة ثلثمائة واثنتين وأربعين وقد مر ذكرهم فى ج ى ز (و) الربيع (المطر في الربيع ) تقول منه وبعت الارض فهى مربوعة كما في الصحاح وقيل الربيع المطر يكون بعد الوسمى و بعده الصيف ثم الحميم وقال أبو حنيفة والمطر عندهم ربيع متى جاء والجمع أربعة ورباع وقال الازهرى وسعت العربية ولون لاول مطر
