فصل الراء من باب الضاد ) (رض) ۳۱ أراد بالربوض سلسلة وبوضا أوثق بها جعلها ضخمة ثقيلة وأراد بالاسمر قد اغل به فيبس عليه ومنه حديث أبي لبابة رضي الله عنه - انه ارتبط بسلسلة ربوض إلى أن تاب الله عليه قال القتيبي هي الضخمة الثقيلة زاد غيره اللازقة بصاحبها و فعول من أبنية المبالغة - يستوى فيه المذكر والمؤنث (و) من المجاز الربوض ( الواسعة من الدروع) ويقال هي الفخمة كما فى الاساس * قلت وقد روى | الصاغانى حديث أبي لبابة بتمامه بسنده متصل وذكر فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي حله وقرأت في الروض للسهيلي ان الذي حله فاطمة رضى الله عنه او لما أبي لاجل قسه قال صلى الله عليه وسلم انما فاطمة بضعة منى فحلته فانظره (و) في حديث معاوية - لا تبعثوا الرابضين (الرايضان الترك والحبشة) أى المقيمين الساكنين يريد لا تهيجوهم عليكم مادامو الا يقصدونكم * قلت وهو مثل الحديث الاخراتركوا الترك ماتركوكم ودعوا الحبشة مارد عوكم (والربيض) كامير ( الغنم برعاتها المجتمعة في مرابضها) كانه اسم للجمع كالريضه بالك مر يقال هذا ريض بني فلان وربضتهم قال امرؤ القيس ذعرت به مربا نقيا جلوده * كما ذعر السرحان جنب الربيض (و) الريض ( مجتمع الحوايا كالمريض كمجلس ومقعد) والربض محركة أيضا كل ذلك عن ابن الاعرابي (و) الرياض ( ككتان | الاسد) الذي يربض على فريسته قال رؤبة كم جاوزت من حيه تنضناض * وأسد فى فيله فضفاض * ليث على اقرانه رباض (د) قال ابن الاعرابی ( ربضه يربضه ويربضه أوى اليه كذا فى العباب وقد سبق ان ابن الاعرابي رجع عن اللغة الثانية ( و ) من ( المجازريض (الكيش عن الغنم يربض) وبوضا ( ترك - فادها ) وفي الاساس ضرابها ومثله في الصحاح (و) حسرو (عدل) عنها ( أو ) عجز عنها ولا يقال فيه جفر وقال ابن عباد و الزمخشري يقال للغنم اذا أفضت وحملت قدر بض عنها ( د ) ربض ( الاسد على فريسته و) ربض ( القرن على قرنه اذا (برك عليه وهور باس فيهما ( و ) من المجازر بض ( الليل ألقى بنفسه) وليل رابض على المثل قال كانها و قد بدا عوارض * والليل بين قنوين رابض * يجهلة الوادى قطار وابض والتر باض بالك مرا المصفر) عن ابن الاعرابی (و) قال ابن عباد ( أربض أهله وأصحابه اذا قام بنفقتهم) كما في العباب (و) في الصحاح أربضت (الشمس) اذا اشتدحرها) حتى يرض الطبي والشاة أى من شدة الرمضاء وهو قول الرياشي وفي العباب - أربضت الشمس أقامت كما تريض الدابة في الغت غاية ارتفاعها ولم تبد أللنزول و به فر حديث الانصارية وهو مجاز (و) من المجاز أربض ( الاناء القوم أرواهم يقال شربوا حتى أربضهم الشعراب أى أنقلهم من الرى (حتى) ربضوا أى (نفلو او ناموا ممتدين - على الارض وانا، مريض وفي حديث أم عبد أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال عندها دعا بانا ، يربض الرهط قال أبو عبيد معناه يروجهم حتى ينقلهم فير بضوا فينا موا الكثرة اللين الذى شربوه ويعتدوا على الارض ومن قال يريض الرهط فهو من أراض الوادى وقد ذكر الجوهرى الوجهين وقال وقولهم دعابانا الى آخره والصحيح انه حديث كما عرفت وقد نبه عليه الصاغاني في التكملة وتربيض السقاء) بالماء (أن تجعل فيه ما يغمر قعره) نقله الصاغاني عن ابن عباد و قدر بضه تربيضا * ومما يستدرك عليه | راض الدابة تربيضا كا ريضه او يقال للدابة فى ضخمة الربضة أى ضخمة آثار المربط وأسد رابض كر باض ومنه المثل كاب جوال - (المستدرك ) خير من أسد رابض وفى رواية من أسدر بض ورجل رابض مريض و هو مجاز و الربوض بالضم مصدر التي الرابض وأيضا جمع رابض ومنه حديث عوف بن مالك رضى الله عنه أنه رأى فى المنام قبة من أدم حولها غنم ربوض أى رابضة والربضة بالكسر الريض ويقال للافطس أرنبة رابضة على وجهه أى ملتزقة وهو مجاز قاله الليث والربض بالتحريك الدوارة من بطن المشاة وقيل الريض أسفل من السمرة والمريض تحت السرة وفوق العانة وربض النقة بطنها قاله الليث وقد تقدم عن الازهرى انكاره وقيل | انما سمي بذلك لان حشوتها في بطنه اور بضته بالمكان تربيضائبته قبل ومنه الريض امرأة الرجل لانها تثبيته فلا يبرح وتركت الوحش | روابض وهو مجاز وحلب من اللين ماير بض القوم أي يسعهم وهو مجاز وقربة ربوض كبيرة لا تكاد تقل فهى رابضة أوتريض من يريد اقلا لها وهو مجاز ونقل الجوهرى عن ابن السكيت يقال فلان ما تقوم را به اذا كان يرمى فيقتل أو يعين فيقتل أى يصيب | بالعين قال وأكثر ما يقال في العين انتهى وكذلك ما تقوم له رابضة وهو مثل وعجيب من المصنف تركه والرابضة العاجز عن معانى - الامور وفي الحديث كر بيضة الغنم أى كالغنم الربض وحب الله عليه حمى ربيضا و يقال أقامت امرأة العنين عنده ريضتها بالضم أى قدر ما مال عليها أن تريض عنده وهى سنة وهو مجاز و يقال صدت أرنبار بوضا أى باركة ويقال الزموار بضكم وهو مسكن | القوم على حياله وهو مجازور باض ومر بض ورياض ككتاب و محدث وشداد أسماء والربض شحركة وضع قبل قرطبة وموضع آخر قوله أي قدر مامال متصل بقصر قرطبة منه يوسف بن مط يضى تفقه على أصحاب مالك وقال ابن الاثير الريض حي من مذحج والربض اسم عليها عبارة الاساس ليس ما حول الرقة منه الحسن بن عبد الرحمن الربضي الرقى البزاز نقله السمعانى ومن ربض أصبهان أبو بكر محمد بن أحمد بن على الربضى فيها لفظ مال اه ومن ريض مر وأبو بكر أحمد بن بكر بن يونس الريضى المروزى ومن ربض بغداد أبو أيوب سليمن الضرير (رحضه) برحضه (كمنعه) وحضا (غسله كا رحضه ) قال ابن دريد لغة حجازية وأنشد (رض)
