۳۰ فصل الراء من باب الضاد ) (رض) قول الاصمعي وأنكره شمر كما في التهذيب ) و ( قال بعضهم الربض (أساس البناء) والمدينة وضبطه ابن خالويه بضمتين وقيل هو و الريض بالتحريك سواء مثل سقم وسقم ( د) فال شمر الريض ( ما مس الارض من الشئ) وقال ابن شميل ربض الأرض مامس | الارض منه ( و ) قال ابن الاعرابى الريض ( الزوجة و كذلك الربض ( بضمتين و يفتح ويحرك ) فهى أربع لغات وليس في نص | الصاغاني في كتابيه الربض بضمتين عن ابن الاعرابي وانماذ كر ثلاث لغات فقط وهكذا في اللسان أيضا قال ( لانها تريض زوجها ) أى - قوله ماريض امرأة أمثل تقوم في أموره وتؤويه قال ( أو الام أو الاخت تعزب ذا قرابتها أى تقوم عليه ومن ذلك قولهم ماله ربض يربضه وفى الاساس ومن | من أخت الذي في نسخة المجاز ما ربض امرأة أمثل من أخت أى كانت ربضاله ومسكنا كما نقول أبوته وأعته أى كنت له أبا وأما ( و ) الربض ( عين ماء الاساس التي بأيدينا وما و الربض (جماعة الطلح والسمر) وقبل جماعة الشجر الملتف (والربضة بالضم القطعة العظيمة ( من التريد ) عن ابن دريد ريض امر أمثل أخت أى (و) الربضة (الرجل المتريض) أى المقيم العاجز ( كالريضة كهمزة) وهو مجاز ( و ) قال الليث الريضة (بالكسر مقتل كل - كان ربض اله الخ اه قوم قتلوا في بقعة واحدة وضبطه الصاغاني في التكلمة بالتحريك فوهم وهو فى العباب على الصحة قال ابراهيم الحربي قال بعضهم رأيت القراء يوم الجماجم ربضة (و) الربضة (الجنة ) قال ابن درید (ومنه قولهم (تریدکانه ريضة أرنب أى جثته هكذافى | النسخ والصواب جثتها بدليل قوله فيما بعد (جاغمة ) أى حالة كونها جامعة باركة قال ابن سيده ولم أسمع به الا في هذا الموضع ويقال أتانا | بتمر مثل ريضة الحروف أى قدر الحروف الرابض ومنه أيضا كر يضة العنز بالضم والكسر أى جنتها اذا بركت (و) الربضة (من الناس الجماعة منهم وكذا من الغنم يقال فيها ر بضة من الناس والاصل للغنم كما فى اللسان (و) قال ابن درید (ربضت الشاة) وغيرها من الدواب كالبقر والفرس والكاب (تربض) من حد ضرب ( ربض اور بضة) بفتحهما (وربوضا) بالضم (وربضة ) حسنه بالك مركبركت فى الابل) وجثمت فى الطير ( ومواضه ها مرابض) كالمعاطن للابل وأر بضها غيرها ) كذا فى النسخ ولو قال - هو بدل غيرها كان أخصر ( و ) أما قوله صلى الله عليه وسلم للضحاك بن سفيان بن عون العامرى أبى سعيد ( وقد بعثه إلى قومه) بني عامر بن صعصعة بن كلاب ( اذا أنيتهم فاربض فى دارهم ظبيا ) قال ابن سيده قيل في تفسيره قولان أحدهما ( أى أقم) في ديارهم ( آمنا كالظبي الامن ( فى كناسه) قد أمن حيث لا يرى انسيا و هو قول ابن قتيبة عن ابن الاعرابي ( أو ) المعنى (لا تأمنهم بل كن يقظ امت وحشا) مستوفزا (فانك بين أظهر الكفرة) فإذا رابك منهم ريب نفرت عنهم شاردا كما ينفر الطبي وهو قول الازهرى وظييا في القولين منتصب على الحال وأوقع الاسم موقع اسم الفاعل كانه قدره متظبياك ما حكاه الهروى في الغريبين قلت والذى صرح به الحافظ الذهبي وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم اغما أرسله الى من أسلم من قومه وكتب اليه أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فالوجه الاول هو المناسب للمقام ولانه كان أحد الابطال معدود اعانه فارس كما روى ذلك وكان مست و حنا منهم - فطمنه صلى الله عليه وسلم وأزال عنه الوحشة والخوف وأمره بأن يقر في بيوتهم قرار الطبي في كناسه ولا يخشى من أسهم فتأمل (و) في حديث الفتن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر من أشراط الساعة أن ينطق (الرويبضة في أمور العامة وهو ( تصغير الرابضة وهو ) الذى يرعى الربيض كما نقله الازهرى وبقية الحديث قبل وما الرويبضة يارسول الله قال الرجل التافه أى - الحقير ينطق في أمر العامة وهذا تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للكامة ) بأبي وأمى وليس في نصه كلمة أى بين التافه والحقير قلت وقرأت في الكامل لابن عدى في ترجمة محمد بن اسحق عن عبد الله بن دينار عن أنس قبل يارسول الله ما الرويبضة قال الفاسق | يتكلم في أمر العامة انتهى وقال أبو عبيد ومما يثبت حديث الرويبضة الحديث الاخر من أشراط الساعة أن يرى رعاء الشاء | رؤس الناس وقال الأزهرى الرويبضة هو الذي يرعى الغنم وقيل هو العاجز الذى ريض عن معالى الامور و قعد عن طلبها وزيادة الهاء | في الرابضة للمبالغة كما يقال داهية قال والغالب عندى انه قبل التافه من الناس رابضة ورويبضة لربوضه في بيته وقلة انبعاثه في الامور الجسيمة قال ( و ) منه قبل ( رجل ربض على هكذا فى النسخ وصوا به عن (الحاجات) والاسفار (بضمتين) اذا كان (لا ينهض - فيها) وهو مجاز وقال اللحياني أى لا يخرج فيها ( و ) من المجاز قال الليث فانبعث له واحد من الرابضة قال الرابضة ملائكة أهبط وامع - آدم عليه السلام) يهدون الضلال قال ولعله من الاقامة (و) في الصحاح الرابضة (بقية حملة الحجة لا تخلو الارض منهم) وهو فى الحديث ونص الصحاح منه الارض ( و) من المجاز الربوض ) كصبور الشجرة العظيمة ) قاله أبو عبيد زاد الجوهرى الغليظة وزاد - غيره الفخمة وقوله ( الواسعة) ما رأيت أحدا من الائمة وصف الشجرة بها وانما وه خوابها الدرع والقربة كما سيأتي وأنشد الجوهرى - تجوف كل أرطاة ربوض * من الدهنا تفرعت الحبالا قول ذي الرمة والحبال الرمال المستطيلة ( ج ريض ) بضمتين ومنه قول الحجاج يصف النيران فون يعكفن به اذا جما * بريض الارطى وحقف أعوجا * عكف النبيط يلعبون الفنرجا (و) الربوض (الكثيرة الاهل من القرى) نقله الصاغاني ويقال قرية ربوض عظيمة مجتمعة ومنه الحديث ان قوما من بني اسرائيل باتوا بقرية ربوس ( و ) من المجاز الربوض ( الفخمة من السلاسل) وأنشد الاصمعي وقالوار بوض ضخمة في جرانه * وأسمر من جلد الذراعين مقفل اراد
