الاصل اه ۳۷۸ خراش الهذلي فصل الباء من باب العين ) ( بضع) فلمار أين الشمس صارت كأنها * فريق المبضيع في الشعاع خميل قال البضيع جزيرة من جزائر البحر يقول لما همت بالمغيب رأيي شعاعي امثل الجميل وهوا القطيفة * قلت والذي في الديوان | فظلت تراعى الشمس حتى كأنها * وروى أبو عمرو جميل بالبليم قال وهى الاهالتشبه الشمس بهالبيانها وقال الجمعي لم يصنع أبو عمر و شيأ از شبهها بالاهمالة وقد قالوا صيف أبو عمر وكما فى العباب (و) البضيع (مرسى) بعبه ( دون جدة ممايلى (اليمن) غلب عليه هذا الاسم (و) البضيع (العرق) لأنه يضع من الجسد أى يسيل والصاد لغة فيه وقد تقدم (و) البضيع (جبل) نجدی قال لبيد رضی الله عنه عشت دهر او ما يروم على الايام الابرمرم وتعار وكلاف وضلاع واضبع * والذى فوق خبة تيمار (و) البضيع (البحر ) نفسه (و) البضيع الماء الغير كالبان) يقال ما، بضيع و باضع (و) البضيع ( الشريك ) يقال هو شريكي - واضيعى ( ج بضع) بالضم هكذا هو فى سائر النسخ والذي في اللسان والعباب هم شركائى و بضعائى (و) البضيعة (كفينة) العليقة وهى ( الجنيبة تجنب مع الابل) نقله ابن عباد وأنشد ابن الاعرابي احمل عليها انها بضائع * وما أضاع الله فهو ضائع (و) البضيع (كزبير ع ) من ناحية اليمن بد وقعة وقبل مكان فى البحر ( أو جبل بالشام) وقد جاء ذكره في شعر حسان رضى الله أسألت رسم الدار ام لم تسأل * بين الخوابي فالبضيع فحومل عنه قال الاثرم وقيل هو البصيح بالصاد المهسملة والى الازهرى وقدر أينه وهو جيل قصير أسود على تل بأرض البلينة فيما بين بسيل - وذات الصنمين بالشأم من كورة دمشق (و) هو أيضا (ع) عن يسار الجار) بين مكة والمدينة قبل هو مما يلى الجحفة وظريبة أسفل من عين الغضاريين (و بئر بضاعة بالضم وقد تكسر ) حكى الوجهين الجوهرى والصاغاني وقال غيرهما المحفوظ الضم قال ابن الاثير وحكى بالصاد المهملة أيضا وقد أشرنا إلى ذلك والكسر نقله ابن فارس أيضاهى بئر معروفة بالمدينة) كان طرح فيها خرق الحيض | ولحوم الكلاب والمنتن وقد جاء ذكرها في حديث أبي سعيد الخدرى رضى الله عنه قطار رأسها استه أذرع قال أبوداود سليمن ابن الاشعث قدرت بئر بضاعة بردائى مددته عليها ثم ذرعته فإذا عرضها ستة أذرع قال وسألت الذي فتح لى باب البستان فأدخلنى اليه هل غير بناؤها عما كانت عليه فقال لا ورأيت فيه اما متغير اللون قال الصاغاني كنت سمعت هذا الحديث بمكة حرسها الله تعالى م قوله في سنة مائتين وقت سماعی سنن أبي داود فلما تشرفت بزيارة النبي صلى الله عليه وسلم وذلك فى سنة مائتين وخمسة دخلت البستان الذي فيه بنر صوا به ستمائة لانه توفى سنة بضاعة وقدرت قطر رأس البئريه ها مني فكان كما قال أبوداود * قلت ويقال ان بضاعة اسم امرأة نسبت اليها البئر (وأبضعة ) ستمائة وخمسين كذا بها مش كارنبة ( ملك من ملوك كندة) وذكرم لاول مستارك (أخو منحوس ومشرح وجمد والعمودة بن معد يكرب بن وليعة ( و ) قد ( تقدم ذكرهم (فى) حرف (السين) وقد دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ولعنهم قاله الليث ويروى با اصاد المهملة وقد تقدم ( والا بضع المهزول ) من الرجال نقله ابن عباد قال ( و أبضعها ( أى (زوجها) وهو مثل أنكحها وفى الحديث تستأمر النساء في ابضاعهن أى فى إنكاحهن (و) أبضع (الشي جعله بضاعة) كائنة ما كانت ( كاستبضعه) ومنه المثل كتبضع التمر الى هجر وذلك ان هجر معدن التمر قال حسان رضی الله عنه وهو أول شعر قاله في الاسلام فانا و من يهدى القصائد نحونا * كم تبضع تمرا إلى أهل خييرا وقال خارجة بن خمرار المارى فانك واستبضاعك الشعر نحونا * كستبضع نمرا إلى أهل خبيرا وانما على بالى لانه في معنى حامل (و) أبضع (الماء لانا أرواه ) نقله الجوهري وهو مجاز (و) أبضعه ( عن المسئلة شفاه) ونص الجوهرى وربما قالوا سألني فلان عن مسئلة فأ بضعته اذا شفيته (و) قال الليث أبضعه (الكلام) ابضاعا اذا (بينه ( أى بين له ما ينازعه ( بيانا شافيا) كائنا ما كان ( وتبضع العرق) مثل ( تبصع) أى سال و بالمعجمة أصبح ) وهنا نقله الجوهرى وقد صحفه الليث و تبعه ابن درید و این برى كما تقدم قال الجوهرى و يقال جبهته تبضع عرفا أى تسيل وأنشد لابي ذويب تأبى لدرتها اذا ما استكرهت * الا الحميم فانه يتبضع قال الاه معى وكان أبو ذؤيب لا يجيدود نب الليل وظن ان هذا ما تود به انتهى * قلت وقد تقدم رد أبي سعيد السكرى عليه | ومعنى يتبضع يفتح و ينفجر بالعرق ويسيل منقطعا وقال ابن برى ووقع في نسخة ابن القطاع اذا ما استضغبت وفسره بفزعت لان | قريبا الضاغب هو الذي يختبئ في الخمر لينزع مثل صوت الاسد و لصعاب دوت الارنب وتقدم شئ من ذلك فى ب ص ع - فراجعه والبضع انقطع) هو مطاوع نعته بمعنى قطعته ( را بتضع تبين) وهو مطاوع ضعه بمعنى بينه هكذا فى التكملة (المستدرك ) وفي اللسان ضعنه وات ضع و يضع أي يشتد فتبين * ومما يستدرك عليه و يجمع بضعة اللحم على بضيع وهو نادر و نظيره الرهين جمع الرهن وكايب ومعيز جمع كتاب ومعزو البضيع أيضا اللحم كم في الصحاح قل يقال دابة كثيرة البضيع وهو ما النماز من لحم الفخذ الواحدة بضيعة ويقال رجل خاطى البضيع أى سمين قال ابن بري يقال ساعد خاطى البضيع أى ممتلى اللهم قال الحادرة
