فصل الباء من باب المعين ) (بقع) ۲۷۹ ومناخ غير تبيئة عرسه * من من الحدثان نابي المضجع عرته ووساد را می ساعد * خافي البضيع عروقه لم تدمع أي عروق ساعد، غير ممتلئة من الدم لان ذلك انما يكون للشيوخ ويقال ان فلان الشديد البضعة منها اذا كان ذا جسم وسمن ولا عضل جثل كأن بضيعه برا بيع فوق المنكبين جنوم وفولد يجوز أن يكون جمع بضعة وهو أحسن لقوله برا بيع و يجوز أن يكون اللهم و يقال سمعت السياط خضعة والمسبوق بضعة بالتحريك فيهما أى صوت وقع وصوت قطع كما فى الاساس والمبضوعة القوس قال أوس بن حجر ومبضوعة من رأس فرع شظية * يعنى قوسا | يضعها أي قطعها و بضعت من فلان اذا سئمت منه على التشبيه كما في الصحاح وفى الاساس مسئمت من تكرير فتحه فقطعته | والبضع بالضم ملك الولى العقد للمرأة ويقال البضع الكف، ومنه الحديث هذا البضع لا يقرع انفه أراد صاحب البضع بريد هذا الكف، لا يرد نكاحه ولا يرغب عنه وقرع الانف عبارة عن الرد وقال ابن الاثير الاستبضاع نوع من نكاح الجاهلية وذلك أن تطلب المرأة جماع الرجل لتنال منه الولد فقط كان الرجل منهم يقول لامته أوامر أنه ارسلى الى فلان فاستبض می منه و يعتزالها فلا بمسها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة المولد و البضاعة بالمكر و العامة تضمها السلعة وهى القطعة | من مال يتبر فيه وأصلها من البضع وهي القطع والجمع البضائع وأبضعه البضاعة أعطاه اياها و ابتضع منه أخذ والاسم البضاع كالقراض ومنه الحديث المدينة كالبكيرن في طيبها ساكنيها هكذا فسره الزمخشري والمشهور فى | الرادية تنصح بالنون والصاد المهملة وبروى بالضاد والظاء المعجمتين وبالحاء المهملة من النضح وهو الرش و بضعت جبهته سالت | عر فاو قال البشتي مررت بالقوم أجمعين أبضعين وذكره الجوهرى فى ب ص ع وقال ليس بالعالى وقال الازهرى بل هو تصحيف - واضح والذي روى عن ابن الاعرابي وغيره أبصين بالصاد المهملة ( البيع الصب في سعة وكثرة) يقال بع الماء يبعه بعا اذا اصبه (بع) ومنه الحديث فأخذها فبعها في البطحاء يعنى الحرب بها صبا ويروى بالثاء المثلثة من نع يشع اذا تقيأ أى قذفها في البطحاء والبعاع کمخاب (الجهاز والمناع نقله الجوهرى قال (و) البعاع ( تقبل السحاب من المطر ) وهو قول الليث ومنه قول امرئ القيس والتي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني بالعباب المثقل كذا أنشده الجوهرى والذى في ديوان امرئ القيس ذى العاب المحمل ويروى كصرع اليماني ذى القباب المخول وقال ابن مقبل يذكر الغيث فألقى شرح والصريف بعامه * ثقال رواياه من المزن دلخ (و) البغاع ( ما سقط من المتاع يوم الغارة) قال فروة بن مسيك المرادي وقومى ان سألت بنو غطيف * اذا الفتيات يلقطن البعاعا (ف) يقال (التي عليه بعامه أى ثقله و (نفسه) وفى العباب يقال للرجل اذار مى بنفسه التى جماعه والسحاب التقى بعامه أى كل ما فيه من الماء وتقل ( المطرويع السحاب يبع بعا و بما عا اذا ألح بمكان) كذا فى العباب ونص اللسان اذا ألح بمطره ونص العين اذا | الج بمطره والبعة بالضم من أولاد الابل ما يولد ما بين الربع والهبع) نقله الصاغاني وصاحب اللسان ( و ) قال أبو عمرو ( البعبع) أي جعفر ( الماء المتدارك اذا خرج من انائه) قال الازهرى كانه يعنى حكاية صوته ( و ) قال أبو عمر و أيضا البعبع ( من الشباب أوله ) كالعبوب يقال أتينه فى عبعب شبابه وبعبع شبابه (و) قال الليث البعبعة ( بهاء حكاية بعض الاصوات و ( قال ابن دريد هو ( تتابع الكلام في عجلة) يقال سمعت بعبعة الرجل اذا تابع کارمه عجلا به (و) قال غيره البعبعة (الفرار من الزحف و) قال أبوزيد - (البعابعة الصعاليك) الذين لا مال لهم ولا ضيعة * ومما يستدرك عليه بع المطر من السحاب أى خرج والبعاع مابع من المطر (المستدرك ) والبعاع نبت كما في التكملة وفي اللسان يقال أخرجت الأرض بعاعها اذا أنبتت أنواع العشب أيام الربيع وهو مجاز وبع بيع مضمومتين من حكاية الصبيان ويقال ألقى بععه كبداعه و محمد بن مرارة بن يعيع جعفر السلة في حدث عن عبد الله المتوتى | وعنه أبو غالب الماوردى البقع فحركة فى الطير والكلاب كالباق في الدواب) كما في الصحاح ( و ) قد (بقع كفرح) أي (باق (قع) و) قال بقع (به) أى (اكتفى) به ( و ) بقعت الارض منه ) أى (خاتو) يقال بقع المستقي) من الركية على العلق اذا - التضع الماء على بدنه فاينات مواضع منه ) أى من بدنه ( ومنه قيل للسقاء البقع بالضم) وأنشد ابن الاعرابي للحطيئة كنواستين الاسيان بقعا * على تلك الجفار من النقي السنت الذي أصابته السنة والنفى الماء الذي يتضح عليه ( و ) يقال ( ما أدرى أبن) سفع و (بقع) أي أبن (ذهب) كأنه قال الى - أي بقعة من البقاع ذهب لا يستعمل الافى المجد ( كبقع) بالتشديد عن الفراء (و) بقع الرجل ( كعنى رمى بكلام قبيح) كما فى العباب وزاد في الصحاح أو بهتان وفي اللسان بقع بقبيح فحش عليه ( والباقع في بيت الاخطل. كاوا الحب وابن العير والباقع الذي ببيت يعس الليل بين المقابر الضبيع أو ) هو (الغراب الابقع أو الكاب الا بقع) كل ذلك قد قيل ( و ) من المجاز ( الباقعة الرجل الداهية) يقال مافلات الا باقعة
