۳۴ فصل الحاء من باب الضاد ) (حض) التي قشره ويقال انه لخفض علم أى قليله رثه شبه علمه في قلته بالخفض الذى هو صغير الابل وقيل بالشئ الملقى قال ابن برى والحفيضة الخلية التي يعمل فيها النحل قال وقال ابن خالويه وليست في كلامهم الا في بيت الاعشى وهو فلا كدرداق الحفيضة في * هو باله حول الوقود زجل والخفض حجر بنی به والحفض به شجرة تسمى الحقول عن أبي حنيفة قال وكل عجمة من نحوها حفض وفى الجمهرة وقد سمت (حض) العرب محفضا أى كحدث الحمض ما ملح وأمر من السبات كالرمث والائل والطرفا، ونحوها كما في الصحاح وفي المحكم الحمض من النبات كل ثبت مالح أو حامض يقوم على سوق ولا أصل له وقال اللحياني كل ملح أو حامض من الشجر كانت ورقته حية اذا غمرتها - انفقأت بما، وكان وفر المشم فى اشوب اذا غسل به أو اليد فهو حمض نحو النجيل وانحراف والاخريط والرمث والفضة والقلام والهرم والحرض والدخل والطرفاء وما أشبهها وفي التهذيب عن الليث الحمض كل نبات لا يهيج في الربيع ويبقى على القيظ وفيسه - ملوحة اذا أكلته الابل شربت عليه واذا لم تجده رقت وضعفت ( وهى كفاكهة الابل والخلة ما حلا وهي كخبزها) أى ان العرب - تقول الحملة خبز الابل والحمض فاكهتها ويقال لحمها كما في الصحاح ( ج الحموض) قال الراجز نرعى الغضى من جانبي مشفق * غبار من يرعى الحوض يغفق أى يرد الماء كل ساعة كما في الصحاح ( وحمضت الابل) من حد نصر (حضار حموضااً كالنه) وفى النجاح رعته ونقله عن الاصمعي | واقتصر في المصادر على الاخير ( كأحضت) نقله الصاغاني في التكملة والزمخشرى فى الاساس (وأحمضتها أنا) رعيتها الحمض وقال ابن السكيت حضت الابل ( فهى حامضة اذا كانت ترعى الخلة ثم صارت الى الحمض ترعاه ( من حوامض و ) يقال (ابل حمضية) بالفتح أى (مقيمة فيه) نقله الجوهرى عن الاصممى و بعير حمضى يأكل الحمض ( والمحمص) كمقعد ( ويضم أوله ذلك الموضع الذي ترعى فيه الابل الحمض الضم عن أبي عبيدة وينشد على اللغتين قولهم يان بن قحافة السعدي و قربوا كل جمالى عضه * قريبة ندوته من محضه و حضت عنه كرهته و) حضت (به اشتهيته) نقلهما الصاغاني ( وأرض حيضة) كسفينة ( كثيرته ) عن ابن شميل ( وارضون - حض) بالضم ( والحمضة) بالفتح (الشهوة للشئ) وفي حديث الزهرى الاذن مجاجة وللنفس حضة وانما أخذت من شهوة الابل للحمض لانها از املت الخلة اشتهت الحمض فتحول اليه كما في الصحاح وهكذاذكره أبو عبيد فى الغريب ولكن عزاء لبعض التابعين | وخرجه ابن الاثير من حديث الزهري كما هو في الصحاح و في نوادر الفراء للاذن مجة ومجاجة وفى كتاب يافع ويفعة تقول للرجل الكثير الكلام اكفف عنا كلامك فان الاذن مجة وللنفس حضة أى تمجه وترمى به وقال ابن الاثير المجاجة التي تمج ما سمعته فلا تعيه اذا وعظت بشئ أو نهيت عنه ومع ذلك فلها شهوة في السماع وقال الازهرى المعنى ان الآذان لا تعي كل ما تسمعه وهي مع ذلك ذات شهوة لما تستظرفه من غرائب الحديث ونوادر الكلام (وبنو حضة) بالفتح (بطن) من العرب من بني كانه قلت وهم بن وحضة بن قيس الليثى و الصعب بن جثامة بن قيس الصحابي المشهور قال الشاعر ضمنت الحضة جيرانه * وذمة بلعاء أن يؤكلا والمعنى أن لا يؤكل وبلعا ، هذا هو ابن قيس الليثى وعبد الله بن حمضة) الخزاعي (تابعی) عن أبي هريرة في الأمر بالمعروف (و) أبو محفوظ (معاذ) كذا فى سائر النسخ وهو غلط صوا به معان بالدون كذا ضبطه ابن ماكولا وهو ( ابن حمضة البصرى روى - عنه ابن مهدى و أحمد بن حنبل ويحيى بن معين (و) أبو محفوظ ( ريحان بن حمضة) البصرى روى عنه أحمد بن حنبل هكذا هو في كتاب الذهبي وتبعه المصنف والصواب ان معان بن حضة هو أبو محفوظ وقد روى عنه الجماعة المذكورون وهما واحدنيه عليه الحافظ ( محدثون) وفاته حمضة بن قيس الليثى عم الصعب بن جثامة بن قيس العصابي المشهور (والحمضيون منهم جماعة) نسبوا الى جدهم حمضة ( وحمض ماء لتميم) وقيل واد ( قرب اليمامة و) حض (محركة جبل) وقيل منزل ( بين البصرة والبحرين وقيل بين الدو و السودة قال الشاعر يارب بيضاء اله ازوج حرض * حلالة بين عريق وحمض (والحموضة) بالضم (طعم الحامض) كما في الصحاح وقال غيره الحموضة ما حذا اللسان كطعم الخل واللبن الخازر نادر لان الفعولة - انما تكون للمصادر ( وقد حمض ككرم وجعل وفرح) الاولى عن اللحياني ونقل الجوهرى هذه وحض من حد نصر (و) حض ( كفرح في اللبن خاصة (حمضا) محركة وهو فى الصحاح بالفتح ( وحموضة) بالضم قال ويقال جاء نا بادلة ما تطلق حمضا أى حموضة وهى اللبن الخائر الشديد الحموضة ويقال لبن حامض وانه لشديد الحمض والحموضة ورجل حامض الفؤاد فى الغضب أى (متغيره فاسده) عداوة كما في العياب وهو مجاز و الذي في الصحاح فلان حامض الرئتين أى مر النفس والحوامض مياه (ملحة لبنى عميرة نقله ابن عباد ( وحمضة كفرحة ة من قرى ( عثر) من جهة القبلة كما فى العباب على ساحل بحر اليمن كما في التكملة ( ويوم ) حمضى مثال جزى من أيامهم) نقله الصاغاني (و) حميضة ( كسفينة وجهينة ابن رقيم) الخطمی (صحابی ) شهد أحد اقاله الغساني (و) حميضة ( بنت ياسرو) حميضة بنت الشهود ل أو ) هو (ابنه ) أى الشمردل ( من الرواة) لهم ذكر ( والحماض كرمان عشبة ) حماية
