42 فصل الهاء من باب الزاي) هنیز) وزنا و معني ابن الحرث الخولاني شهد فتح مصر و هزيز بن شن بن أفصى بن عبد القيس كزبير واليه تنسب الرماح الهزيزية (الهة والقهر) أهمله الجوهری را ابن منظور وظاهره انه بالفتح وليس كذلك بل هو و حاف القهر بكسر القاف لغة في القهر بالفتح والراء ) وبالوجهين بروى في بيت البيد) رضى الله عنه فصوائق ان أيمنت فطنة * منها وحاف القهر أو طلخامها (نماز) وهو اسم موضع وفي كلام المصنف نظر من وجده (نهاز) الرجل اذا (تشمر) لغة في تحلز وقد أهمله الجوهري وابن منظور (همز) واستدركه الصاغاني في التكملة ونقله في العباب من الخارزنجى ( الهمز الغمز) همزه به مزه مز ا غمزه و قد همزت الشئ في كفى قال رؤبة * ومن همزنا رأسه تهشما * وهمز الجوزة بيده يه مزها كذلك وهم زالدابة م مزها هم زاغمزها (و) الهمز (الضغط ) وقد همز القناة اذا ضغطها بالمهامر للتثقيف وقال رؤبة * ومن همز نار أسه تهشما * ومنه الهمز فى الكلام | لانه يضغط يقال همزت الحرف كذا فى العباب (و) الهمز (النخس) وهو شبه الغمز (و) الهمز (الدفع والضرب) وقد همزه مثل نهزه ولهزه ولمزه أى دفعه وضربه قال رؤبة و من همو ناعزه تبركعها * على استه روبعة أوزوبعا تبركع الرجل اذا صرع فوقع على استه و يقال همزته اليه الحاجة أى دفعته (و) قال ابن الاعرابى الهمز (العضو) الهمز (الكسر ه مزو بهمن) بالضم والكسر (و) من المجاز ( الهامز والهمزة الغماز) الاخير للمبالغة وكذلك الهم از ككان وهو العياب وقيل م قوله العيبة هو كالهمزة الهماز و الهمزة الذي يخلف الناس من ورائهم ويأكل لحومهم وهو مثل ٣ العيبة يكون ذلك بالشدق والعين والرأس وقال الليث الهماز والهمزة الذى يهمز أخاه في قضاء من خلفه وفي التنزيل العزيز هم از مشاء بتميم وفيه أيضا ويل لكل همزة لمزة وكذلك امرأة همزة لمزة لم تلحق الهاء التأنيت الموصوف بماهو فيه وانما لحقت لأعلام السامع ان هذا الموصوف بما هو فيه قد بلغ الغاية والنهاية فجعل تأنيث الصفة امارة لما أريد من تأنيث الغاية والمبالغة وقال أبو اسحق الهمزة اللمزة الذي يغتاب الناس ويغضهم وأنشد اذا لقيتك عن شخط تكاشرنى * وان تغيبت كنت الهامر اللمزه وروى عن ابن عباس في قوله تعالى ويل لكل همزة لمزة قال هو المشاء بالنميمة المفرق بين الجماعة المغرى بين الاحبة (وفر النبي صلى الله تعالى (عليه وسلم همز الشيطان بالموتة أى الجنون) ونص الحديث كان اذا انفتح الصلاة قال اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفته و نفحه قبل يارسول الله ما همزه ونفسه ونفسه قال أما همزه فالموتة واما نفته فالشعر وأما نفخه فالكبر قال أبو عبيد الموتة الجنون ( لانه يحصل من نخسه و غمزه وكل شئ دفعته فقد همزته و قبل همز الشيطان همزا همس في قلبه وسواسا و همزات الشياطين خطراته التي يخطرها بقلب الانسان وهو مجاز (والمهمز والمهماز کنبر و مصباح ما همزت به قوله لانها تهمز الخ عبارة وهى ( حديدة في مؤخر خف الرائض ج مها مرومها ميز كنابر ومصابيح قال الشماخ أقام الثقاف والطريدة درأها * كما قومت ضغن الشموس المهامر اللسان لانها تهمز فتهت فتنتهم ز عن مخرجها يقال هو (و) قال أبو الهيثم ( المهمزة القرعة) من النحاس تهمز بها الدواب التسرع والجمع المهام (و) المهمزة (العصا) عامة (أو عصا في بهت هنا اذا تكلم بالهمز رأسها حديدة ينحس بها الحمار) قاله شمر قال الشماخ يصف قوسا كذا في اللسان أقام الثقاف والطريدة درأها * كما قومت ضغن الشموس المهامر ع قوله وأريفة كذا ورجل هميز الفؤاد) كاميرأى (ذکي) مثل حمیز و هم زی جمزی ع ( بعينه هكذاذكره یاقوت وقال ابن درید زعموا ( وريح بالنسخ ولم أقف عليها والذى همزى لها صوت شديد و قوس همزى شديدة الدفع والحفز (لاسهم ) عن أبي حنيفة وقال ابن الانباری قوس همزى شديدة في اللسان ولديغة الهمزاد انزع فيها وقوس هتفى تم تف بالوتر قال أبو النجم يصف صائدا انی شما لا همزی نصوحا * وهتفى معطية طروحا (المستدرك) (وسم واهميزا) وهمازا ( كزبير و عمار) قاله ابن دريد (و) يقال (همزت به الارض) أى (صرعته) * ومما يستدرك عليه قوس هموز كصبور مثل همزى عن أبى حنيفة والهم از العيابوت فى الغيب عن ابن الاعرابى والهم والعيب عنه كذلك والهمزة بالضم النقرة كالهزمة وقبل هو المكان المنتخف عن كراع والهمزة أخت الالف احدى الحروف الهجائية لغة صحيحة قديمة مسموعة مشهورة سميت بها لانها ته مرفتم مزعن مخرجها قاله الخليل فلا عبرة بما في بعض شروح الكشاف انها لم تسمع وانما اسمها الانف وقد تقدم الكلام عليها في أول الكتاب قال شيخنا وقد فرق بينها و بين الالف جماعة بأن الهمزة كثراء الاقها على (الهامرز) المتحركة والالف على الحرف الهاوى الساكن الذى لا يقبل الحركة (الهامر ز بفتح الميم) أهمله الجوهري وابن منظور وقال الليث هو ( من ملوك العجم) قال الاعلى هم ضربوا بالخنو حنو قراقر * مقدمة الهامر زحتى تولت ( الهنيزة) أهمله الجوهرى وقال الازهرى في نواد والاعراب يقال هذه قريصة من الكلام وهنيزة ، وأريفة في معنى ( الاذية) وهكذا
