فصل الماء من باب الزاى ) (هنوز) 97 المجازهز (الحادى الابل) پرزها هز او (هزيزا فاهتزت هى أى ( نشطها بحدائه) فتحركت في سيرها وخفت وقد هزها السير ولها هزيز عند الحداء نشاط في السير وحركة (و) من المجازهز (الكوكب انقض) فيوهاز كاهتزكم فى الاساس والعباب واللسان ( والهزيز) كأمير ( الصوت) كالأريزومنه الحديث اني سمعت هزیرا که زیز الرحا أى صوت دورانها (و) من المجاز الهزيز (دوى الريح عند هزها الشجر وصوت حركتها وقيل خفتها وسرعة هبوبها قال امرؤ القيس اذ اما جرى شأوين وابتل عطفه * تقول هزيز الريح مرت بأتأب والهزة بالكسر النشاط والارتياح) وهو مجاز (و) كذلك الهزة (صوت غليان القدرو ) الهزة أيضا ( تردد صوت الرعد كا لهزيز ) کا میر (و) قال الاصمعى الهزة ( نوع من سير الابل) أن يهتز الموكب قال النضر يترأى يسرع وقال ابن سيده الهرة أن يتحرك الموكب وقال ابن دريد هزة الموكب اذا سمعت حفيفه وأنشد * كاليوم هزة أحمال بأظعان * (و) من المجاز الهزة (الأربحية ) يقال أخذته لذلك الأمر هزة اذا مدح أى أريحية وحركة ( و ) من المجاز (ماء هزهز ) و هزاهز ( که ابط و علابط و هدهد وصفصاف) أي (كثير (جار) يهتز من صفائه وعين هزهز كذلك وقال أبو وجزة السعدى وأنشد الاصمعي والماء لا قسم ولا أقلاد * هزاهز أرجاؤها أجلاد * لاهن أملاح ولا تماد اذا استراثت ساقيا مستوفزا * يجت من البطحاء نهرا هز هزا قال ثعلب قال أبو العالية قلت للغنوى ما كان لك بنجد قال ساحات فيح وعين هز هز واسعة م مر تكض المجم قلت فما أخرجك عنها قال قوله مرتكض قال في ان بني عامر جو اونى على جنديرة أعينهم يريدون ان يختفواد ميه أى يقتلوني ولا يعلم بي وسيف هزهاز) بالفتح (صاف) لماع اللسان مرتكض مضطرب والمجم موضع جوم الماء كثير الماء وهو مجاز وأنشد الاصمعي فوردت مثل اليمان الهزهاز * تدفع عن أعناقها بالأعجاز أى توفره واجتماعه كذا أراد أن هذه الابل وردت ماء مثل السيف اليماني في صفائه وكذلك سيف هزهز كندند و هزهز كعلبط وهزاهز كعلا بط كما فى في اللسان التكملة ( وهزهاز ) بالفتح (اسم كاب) نقله الصاغانى في العباب عن ابن عباد ( و ) قال أبو عمرو (بنز هزهز كقنفذ بعيدة القمر) وفتحت للعود برا هز هزا * فالتقمت جردانه والعكمزا وأنشد ( و) من المجاز المهزهز ) كعلبط الخفيف السريع الظريف من الرجال (و هرزه نهزيزا) و كذا هرزه به (حركة) قال المتخل الهذلي قوله مؤوبة أى ريح ود حال بين دريسه ۳ مؤوبة * مسع لها بعضاه الارض تهزيز (فاه- تزوتهوز) الصواب ان اهتزم طاوع هره فاهتز وتم - رزم طلوع هرزه و هزهزه فتم زنکتهزهز (والهزهزة) تحريك الرأس والهزاهر تحريك البلايا و الحروب (الناس) أى تحريكها اياهم و هزهزه) هزهزة ذلله وحركه فتهزهز و استعماله في التذليل مجاز (و) من المجاز أيضا قولهم ( نهزهز اليه قلبي) أى ( ارتاح للمسرور ) وهش قال الراعي اذا فاطنتنا في الحديث تهز هزت * اليها قلوب دونهن الجواغ (و) من المجاز أيضا ما جاء فى الحديث (اهتز عرش الرحمن) هكذا فى سائر النسخ كما في رواية وفى أخرى اهتز العرش الموت سعد) ابن معاذ * قلت وهو سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الاشمل الأوسى أبو عمروسيد الا وس بدرى قال النضر اهتز العرش أى فرح يقال هززت فلا نالخير فاهتز و أنشد کریم هر فاهتز * كذاك السيد النز وقال بعضهم أريد بالعرش ههنا السرير الذي حمل عليه سعد حين نقل الى قبره وقيل هو عرش الله (ارتاح بروحه) حسين رفع الى السماء وقال ابن الاثير أى ارتاح بصعوده حين صعد به واستبشر الكرامته على ربه) وكل من خف لأمر وارتاح له فقد اهتزله وقبل أراد فرح أهل العرش بمونه والله أعلم بما أراد * ومما يستدرك عليه هز به السير أسرع به واهتز النبات تحرك وطال وهو مجاز و هزته الريح والرى حركا، وأطالا. وفي الاخير مجاز واهتزت الارض تحركت وأنبتت وهو مجاز وقوله تعالى فإذا أترانا عليها الماء اهتزت وربت أى تحركت عند وقوع النبات بها وريت أى انتفخت و علت واهتزت الابل تحركت في سيرها و هو مجاز والهواهو الفتن يهتز فيها الناس والهزائز الشدائد حكاها ثعلب قال ولا واحداها وهو عطفيه لكذا وكذا منكبيه و هزهز منه كل ذلك مجاز و كذا اهتز الماء في جريه وكذا الكوكب في انقضاضه وهو مجاز و بعير هزاهز كلا حل شديد الصوت قال اهاب بن عمیر تسمع من هديره الهزاهر * قبقبة مثل عزيف الراجز والمهزهاز والهزاهر الاسد نقله الصاغاني وامرأة هزة نشيطة للشرمر تاحة له ونساء هزات وهو مجاز و هزان بن يقدم بطن من العرب منهم أبو روق الهزاني وغيره قال الاعشى يخاطب امرأة فقد كان في شبان قومك منكم * وفتيان هزات الطوال الغرانيقة و هزاز كحاب لقب أبي الحسن سعيد بن صباح مولى قريش روى عن ابن عيينة وطبقته وأبو محمد بن هزاز محدث معرون و هران تأتى ليلا كذا في اللسان (المستدرك)
