۳۹۸ فصل الراء من باب الصاد ) (رقص) وهى رصاء ( وخذ رصا ) ضد بداء وهى التى التصقت باختها) كم فى العباب (والارصوصة) بالضم (قلنسوة كالبطيخة) كما فى العباب (والرصاصة مشددة (البخيل) وهو مجاز شبه بالحجر نقله الزمخشري ( و ) قال الليث الرصاصة (حجارة لازقة بحوالى العين الجارية كالرصراصة ) قال النابغة الجعدي يصف فرسا حجارة قلت بر صراحة * كسين غشاء من الطحلب ( و ) قال ابن درید (هي) أى الرصراصة ( الارض الصلبة و ) قال ابن دريد ( رصرص البناء) اذا ( أحكمه وشدّده و ) قال ابن الاعرابي رصرص ( فى المكان ثبت وترات وافى الصف) أى صف القتال والصلاة اذا تلا صفوا وانضموا) وقال الكساني التراص (المستدرك) أن يلصق بعضهم ببعض حتى لا يكون بينهم خلال ولا فوج وأصله تراصصوا من رص البناء برصه رصا فأدغم ومما يستدرك عليه الرصوص من النساء الرتقاء والرصص في الاسنان كاللصص وقال الفراء، رصص اذا ألح فى السؤال وهو مجاز وارتحت الجنادل كتر صصت ورحت على القبر الرصائص أى ركمت عليه الحجارة وفى أسنانه رصيص والرصاص من يعمله ومنية الرصاص قرية (رعص ) بمصر منها شيخنا الخطيب المفوه صالح بن محمود الرصاصى رحمه الله تعالى (الرعص كالمنع النفض) بالنون والفاء والضاد عن الليث وقد ر عص أى انتفض ومنه حديث أبي ذر رضى الله تعالى عنه انه خرج بفرس له فتهمك ثم نهض ثم رعص فسكنه وقال اسكن فقد أجيبت دعوتك يريد أنه لما قام من مراغه انتفض وارتعد (و) الرعص ( الهزوا لجذب والتحويل) يقال رعصه رعصا اذاهره وحركه وقال القتبى النور يطعن الكلب بقرنه فيحمله فير عصه رعصا اذا هره ونفضه ) كالارعاص) يقال رعصت الريح الشجرة وأرعصتها اذا حركتها وارتعص تلوى) قال الاصمعي يقال ارتعصت الحية اذا ضربت فلوت ذنبها مثل تبعصصت قال العجاج انى لا أسعى الى داعيه * الا ارتعاما كار تعاص الحية ؟ م وبينهما مشطور ساقط وهو كذا في التكملة 1 في رغبة أو رهبة مخشيه (و) ارتعص ( انتفض ) يقال ارتعصت الشجرة ورعصتها الريح ( و ) روى صاحب كتاب الخصائص ارتعص ( السعر ) وفى بعض الشيخ السوق (غلا) هكذا رواه لأبي زيد والذى رواه شهر ار تخص بالفاء قال وقال شمر لا أدرى ما ارتقص وقال الازهرى هو بالفاء من الفرصة وهى النوبة و هو صحيح (و) ارتعص (البرق اعترص) هكذا بالصاد المهملة وهو صحيح وارتعاص البرق اضطرا به فى السحاب وفي بعض النسخ اعترض بالضاد و هو غلط (و) ارتعص ( الجدى طفر نشاطا قال ابن دريد و أحسب أن هذاء قلوب من اعترص (المستدرك) الفرس وارتعص وهما واحد ( و) ارتمص الرمح اشتد اهتزازه) نقله ابن دريد ومما يستدرك عليه ارتعص جلده اذا اختلج وبرق راعص مضطرب في لمعانه ( الرخصة بالضم النوبة) تكون بين القوم يتتابونها على الماء قاله أبو عبيد و الاموى وهو مقلوب من الفرصة يقال جاءت رفضتك من الماء وفرصتك (وهور فيصل) وفريصان (أى شريبك نقله الصاغاني ( وارتقص السعر ) اذا (غلا) وارتفع هكذا رواه البخاري في كتاب الخصائل عن أبي زيد و حكاه أبو عبيد عنه أيضا و زاد ولا تقل ارتقص أى بالقاف كما في الصحاح وفي التهذيب ولا تقل ارتعص بالعين وتراقصوا الماء تناوبوه) كتفارصوه رقص الرقاص) يرقص رقصا ( لعب) وكذا (رقص) رقص المخنث والصوفى قال ابن بري قال ابن دريد وهو أحد المصادر التي جاءت على فعل فعلا نحو طود طرد او حلب حلبا (و) من المجازانيته حين رقص (الآل) أى (اضطرب) قال لبيد رضى الله تعالى عنه (الرقصة) فبتلك اذرقص اللوامع بالضحى واجتاب أردية السراب ركامها (و) من المجاز ( الخمر) اذا (غلت) رقصت و يقال رقص اشراب اذا أخذ فى الغليان كما فى الصحاح وقال حسان رضی الله تعالى عنه بزجاجة رقصت بما في قعرها * رقص القلوص براكب مستعجل قال ابن دريد فن رواه رقص أى بالاسكان فقد أخطأ ( والرقص) بالفتح عن الليث والرقص والرقصان محركتين الخبب) ويقال ضرب منه يقال رقص البعير رقصا اذا أسرع في سيره وقد تقدم أن الصحيح في مصدره التحريك عن ابن دريد وسيبويه ويدل لذلك قول مالك بن عمار القريعي وأدبر واولهم من فوقها رقص * والموت يخطر والارواح تبتدر نفسى الفداء لمن أذا كم رقصا * تدمى حراق فكم في مشيكم مكك وقال أوس وقال المساور واذا دعا الداعى على رقصتمو رقص الخنافس من شعاب الاخرم وقال الأخطل وقيس عيلان حتى أقبلوا رقصا * فبايعون جهارا بعد ما كفروا وقال أبو وجزة فيا أردنايم امن خلة بدلا * ولا بها رقص الوانين نستمع فقول المصنف رحمه الله تعالى والرقص أى بالفتح انما تبع الليث فانه ذكره مع الرقص والرقصات وقال ان الثلاثة لغات قال ( ولا يكون الرقص) ونصه ولا يقال يرقص ( الا للاعب ولا ابل) ونحوها قال ( ولما سواه القفز والنقز) وأنشد وقال الاخطل برب الراقصات الى قريش * ينين البيت من خلال النقاب انى حلقت برب الراقصات وما * أضحى بمكة من حجب وأستار قال وربما قيل الحمار اذ الاعب أتنه يرقص * قلت وكل ذلك مجاز أى رقص البعير ورقص الحمار كما نص عليه الزمخشري (والرقاصة مشددة
