٣٨٤ فصل الحاء من باب الصاد ) (حوص) ... (المستدرك) واجتمعت (و) منه تحمص ( اللهم) اذا (جف وانضم فى بعضه * ومما يستدرك عليه جرح حميص كامير قد سكن ورمه وحمصه الدواء وحمزه وكذلك حصه واختص - مرق مثل احترس وحمص مدينة بالاندلس وهى اشبيلية سكن بها اهل حمص الشام فسموها باسمها ومنها محمد بن أحمد بن خلف الكامى الحمصي الفقيه علق عنه الساني وهو من أقرانه والحمص فلان ای شب و سهم و حصه الدواء (خبص) وحمزه اذا أخرج مافيه ( منبص بكعفر) أهمله الجوهرى وهو (اسم) نقله ابن دريد قال وأحسب أن النون فيه رائدة لانه من الحبص * قلت هو حنبص بن بعفر اليهوى من أجداد عريب بن زيد الصحابى ذكره الرشاطى عن العمداني وذويهر من حمير قد | تقدم (و) قال الفراء ( الحنبصة الروغان في الحرب و) قال ابن الاعرابی (ابو الحنبص بالكسر) كنية (الثعلب) قلت كأنه ) المستدرك) مراوغته وقال ابن بري يقال للشعاب ابو الحنبص وابو الهجرس وابو الحصين * ومما يستدرك عليه خبص بالكسر قبيلة نقله (خنص) (المنفص) الصاغاني قلت هي التي تقدم ذكرها و حنبص قصر باليمن سمى لنزول جنبص بن يعفر فيه واليه نسب ابو نصر محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن محمد بن وهب الخنبهى وجده ابن عم حنيص بن يعفر ايضا فاو نسب اليه هكذا السمع وهو شيخ حمير وعلامتها - والمحيط بالغانم اقاله الهمداني حنص) اهمله الجوهرى و ابن سيده والصاغانى وفى العباب عن اللحياني حنص الرجل مات و) نقل الازهرى عن الليث ( الخنص أو كرد حلى) وكذا الخنصأوة (الرجل الضعيف) يقال رأيت رجلا حنصا وه ای ضعیف ا و قال شمر حتى ترى الخنصأوة الفروقا * متكا يقتمع السويقا خوه وانشد الحنقص بالكسر اهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو ( الصغير الجسم) وقد تقدم ذلك فى ج في ص وغيره هناك بالضئيل (حوص والصحيح أن نونه زائدة من حفص الشئ اذا جمعه فذكره ثانيا تكرار الخوص الخياطة) نقله الجوهرى كالخياصة وقد حاص انتوب بخوصه حوص او حياصة خاطه ومنه قول على رضى الله تعالى عنه للخياط حصه أى خطه كفافة ( ومنه المثل ان دراء الشق أن تحوص) وقال ابن برى الحوص الخياطة المتباعدة وقال غيره الحوص الخياطة بغير رقعة ولا يكون ذلك الا فى جلد اوخف بعير (و) الحوص ( التضييق بين شيئين نقله الجوهرى ( كالحياصة) فيهما (و) الحوص المغص) يقال اني أجد في بطنى حو صا و نوسا بمعنى واحد (و) من المجازة ولاه ( لا طعن في حوصك أى) لا خرقن ماخطته وأفدت ما أصلحته نقله ابن بري وقال أبو زيد أى الأكيدتك ولا جهدن في هلا كان وفى المثل طعن فلان ( في حوص أمر ليس منه فى شئ و يضم و ( كذلك ( حوصى أمر ) كطوبي كال هما عن يونس (أى مارس ما لا يحسنه وتكلف ما لا يعنيه قاله ابن شميل و قال ابن بري ما طعنت في حوصك أى ما أصبت في قصدك وهو مجاز ( والحائص في النوق) التي لا يجوز فيها قضيب الفعل ( كالرنقاء في النساء) نقله الفراء وناقة حائصة ومحتاصة وقد احتاجت ولا يقال حاصت (و حاص حوله) مثل ( حام والحواص ككتاب عود) بحاص أى ( بخاط به) نقله الصاغاني عن الفراء (و حاص باص) تقدم ذكره (فى) ب ى ص والحياصة) بالكسر ( والاصل الحواصة قلبت الواويا . (سير) فى الحزام وقيل سير طويل ( يشد به حرام (السرج وفي التهذيب حزام الدابة قلت هذا هو الاصل وقدا - تعمل فى كل ما يشد به الانسان حقوه شامية والخوص محركة ضيق فى مؤخر العينين ) حتى كأنها خيطت وقيل هو ضيق مشقها ( أو ) ضيق ( فى احداهما دون الأخرى (و) قد ( حوص كفرح) وصا (فهو أحوص) وهى حوصا، وقبل الحوصاء من الاعين التي ضاق مشة و الغائرة كانت أو جاحظة وقال الازهرى الخوص عند جميعهم ضيق في العينين معا رجل أحوص اذا كان في عينيه ضيق والاحوصان الاحوص بن جعفر) بن کاذب ( واسمه ربيعة) وكان صغير العينين ( وعمرو بن الاحوص بن جعفر وقد رأس نقله الجوهرى (و) قول الاعشى أتاني وعيد الحوص من آل جعفر * فيا عبد عمر ولو نهيت الا حارصا یعنی عبد بن عمرو بن شريح بن الاحوص الأحاوص) من ولده الأحوص وهـم (عوف وعمرو و شريح) وربيعة (أولاد الاحوص بن جعفر بن كاذب وكان علقمة بن علاثة بن عوف بن الاحوص نافر عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب قوله قال الازهرى الخ فى فهما الأعشى علقمة ومدح عامر ا فأوعده با قتل وقال ابن سيده في معنى قول الأعشى انه جمع على فعل ثم جمع على أفاعل عبارته سقط وعبارة اللسان ( والاحتباس الحزم والتحفظ ) نقله الصاغاني (و) قال ابن شميل ( ناقة مختاصة) وهى التي اختاصت رجها دون الفصل ( لا يقدر قال الازهرى من قال عليها الفحل وهو أن تعقد حلقها على رحمها فلا يقدر الفعل أن يجيز عليها ( وحويصة ومحيصة ابنا مسعود بن كعب الاوسيان ثم حوصا أى بفتحتين أراد الحارثيان (مشددتى الصاد) هكذا فى اثر النسخ قال شيخنا و الظاهر أنه سبق قلم والصواب مشددتي الياء فانه لو كان كما ذكره كان حقه أن يذكر في مادة حصص فتأمل ( صحابيان الاخير بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل فدك يدعوهم وله حديث في الموطا (المستدرك) في أجرة الحجام ومما يستد و لا عليه قال ابن الاعرابي الحوص بالفتح الصغار العيون وهم الخوص ۲ قال الازهرى أراد ذوى حوص و حاص فلان سقاءه اذا وهى ولم يكن معه سراد يحرزه به فادخل فيه عود ين وسد الوهى بهما وقال ابن الاعراب الحوصاء الضيقة الحياء وبئر حوصاء ضيقة وهو مجاز وهو بحاوص فلانا أى ينظر اليه بمؤخر عينه ويخفى ذلك والحوصا، فرس نوبة بن الجسير ويقال بالا، كما سيأتى وحوصا، موضع بين وادي القرى وتبوك نزله صلى الله عليه وسلم حيث سار إلى تبوك وقال ابن اسحق هو بالضاد المعجمة - وأبو الاحوص مولی بنی لیست و یقال مولی غفار امام مسجد بنى ليث روى عن أبي ذر الغفارى وعنه الزهرى وأبو الاحوص الجسمى ذوى حوص اسمه
