٣٤٣ فصل الكاف من باب الشين )) (گذش) الدارقطني في المؤتلف والمختلف (أوهى كنية) أبى قبيلة أتم ( وهب بن عبد مناف جده صلى الله عليه وسلم من قبل أمه لان وهبا والد آمنة أم سيد نار مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لانه كان نزع اليه فى الشبه) وهذا الذي ذكره بأو التنويع هو بعينه الذي ذكر، قبل وقال فيه رجل من خزاعة كما بينا نسبه وهو أبو قبيلة المذكورة والوجهان واحد وقال ابن قتيبة انه كان يعبد الشعرى دون العرب فلما جاء هم صلى الله عليه وسلم بعبادة الله سبحانه وتعالى دون عبادة ما كانوا يعبدون من الاصنام شبهوه في شذوذه عنهم بشذوذ بعض أجداده من قبل أمه في عبادة الشعرى وانفصاله منهم ( أو ) هى (كنية زوج حليمة السعدية) التي أرضعته صلى الله عليه وسلم وهو الحرث بن عبد العزى بن رفاعة بن ملان بن ناصرة بن قصية بن نصر بن سعد وهو والده صلى الله عليه وسلم من الرضاعة نقله الله يلى فى الروض وابن الجوانى في المقدمة (أو) هي (كنية عم ولدها) ويكون نسبه اليه اشارة الى يتمه وموت أبيه وغربته وقيل بل قلو اذ لك عداوة منهم اذلم يجدوا فى نسبه طعنا ولا فى مفخره وهنا وقيل بل هي كنية عمرو بن زيد بن أسد التجارى الخزرجي أبي سلمى أم عبد المطلب جده صلى الله تعالى عليه وسلم فنسبوه إليه وهذه الاقوال ذكرها ابن الجوانى في المقدمة الفاضلية والسهيلى في الروض غير أنه قال في القول الاخير هو عمر و بن لبيد أبو سلمى قال والمشهور فى الاقوال هو الاول (و) أبو كبشة (كنية) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مولدى السراة ويقال من مولدى أرض دوس ويقال من أرض فارس كما نقله السهيلي في الروض واختلاف في اسمه فقيل (سليم أو أوس الدوسي) شهد بدرا توفى يوم استخلاف عمر رضى الله تعالى عنه وقيل في خلافته يوم ولدفيه عروة بن الزبير نقله السهيلى (و) أبو كبشة (عمرو بن سعد) ويقال عمرو بن سعيد و يقال عامر بن سعد (الأعمارى) المذهبي نزل حصر روى عنه عمرو بن رؤبة وثابت بن ثوبان الصحابيين وأم كبشة القضاعية صحابية) وهى العذرية روى لها ابن أبي عاصم في الوحدات والمثاني وأبو يعلى ( وأبو كبشة الاولى (م () معروف وهو الشامى روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعنه عبد الله بن حسان بن عطية قال أبو حاتم لا أعلم انه يسمى بذلك وكبش ع منه أحمد بن محمد بن (الصباح) هكذا فى النسخ وفى التبصير ابن الصباغ بالغين روى عن معاذ بن المثنى ) و ( أبو نصر (أحمد بن على بن نصر) عن النجاد (الكبشيان) المحدنات ( وأبو كاش كتاب عبسى) وفى مخته مرتهذيب الكمال لابن المهندس العيشى بالتحتية والشين هكذا ضبطه قال وقيل أبو عياش السلمى (تابعى) ويعرف بالتاجريزوى عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه وعنه كدام بن عبد الرحمن المسلمي وعن كدام أبو حنيفة (و) أبو كاش كندى (محدث) نقله الصاغاني في العباب (وكبشات) ظاهره يقتضى أنه بفتح فسكون وضبطه الصاغاني بالتحريك وهو الصواب ( أجمل بديار بني ذؤيبة بهاما ) يقال له هر ا ميت كذا في التكملة ويقال هي أجمل بحمى ضرية في ديار بني كلاب (و) كبيش (كز بيرع ) نقله الصاغاني (و) أبو بكر أحمد بن محمد بن كباش القصاب كغراب محدث يروى عن الحسن الزعفرانى (وجعفر بن الياس الكاش) المصرى (ككان) عن أصبغ وعنه الطبراني ( وأبو الحسين بن الكاش) البغدادى عن زاهر السرخسى وكان يدرى الكلام مات قبل الاربعين والاربعمائة (محدثان) (المستدرك ) * ومما يستدرك عليه كبشة اسم قال ابن جنى كبشة اسم مر تجل ليس بمؤنث الكبش الدال على الجنس لان مؤنث ذلك من غير لفظه وهو نعجة وكيشية اسم امرأة * قلت وهى كبشية جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة أخرج حديثها الطبراني وتعرف بالبرصاء | وكيشية فرس نجيب مشهور تنسب الى ابن قدران وقال ابن السكيت يقال بلاقفار كاية البرمة أعشار وثوب أكباش وهى ضرب من برود اليمن وثوب شمارق وشبارق اذا تمزق قال الازهرى هكذا أقرأنيه المنذرى نوب أكباش بالكاف والكين قال واست أحفظه لغيره وقال ابن بزرج ثوب أكراش وثوب أكباش وهى من برود اليمن قال وقد صح الآن أكباش قلت وقد ذكره الصاغاني في لا ى ش فيقه وقلده المصنف رحمه الله تعالى من غير مراقبة في الأصول الصحيحة وسيأتي التنبيه على هذا في محل ذكره وكبش جبل بمكة في طريق الحرم وهو غير الموضع الذي ذكره المصنف رحمه الله تعالى ودار الكبشات بالتحريك القباب و بنى جعفر وقد تقدم والكبش والاسد شارعان قد كانا بمدينة السلام بالجانب الغربي وهما الان قفر نقله الصاغاني قلت وإلى هذا نسب أبو نصر و أحمد بن محمد الكبثيان اللذان ذكرهما المصنف فتامل وقلعة الكبش بمصر ومن المجاز بنوا سورا حصينا ووثقوه بالكبوش و يقال كيشه كبشا اذا تناوله يجمع يده و يقال بنو فلان كبشة رذلا، وكبشة دناء هكذا يستعملونه في التمريض بالذم ولا أدرى كيف ذلك والكبشة المغرفة معرب کفچه وفى العصابة سبعة عشر امرأة اسمهن كبشة وكبشة بنت كعب بن مالك تابعية وهي امرأة - ابن قتادة وكبيشة بنت معن بن عاصم ان اذكروكيش بن هوذة السدوسى له وفادة وكباش بن عجلان الحسنى أمير جده صاحب نجدة وشجاعة وله عقب والكاش ككان صاحب الكاش والمكاش بالكسر الأبطال وبه فسر قول رؤبة والحرب شهبا الكاش الضلع * وكيش و كبوشة كصفر وصقورة * ومما يستدرك عليه كنش لاهله كنشا اكتب لهم ككدش هكذا أورده صاحب اللسان وأهمله الصاغاني والجوهرى كده يكد شه) کدشا (خدشه و قبل كدشه کدشا اذا ضربه بسيف أوريح) نقله الصاغانى عن ابن عباد وهو من ذلك (و) كدشه كدشا ( دفعه دفعا عنيفا ) قاله ابن دريد ومنه الحديث ومنهم مكدوش في النار أى مدفوع فيها والسين لغة فيه وقد تقدم (و) كده كدشا (قطعه) باسنا به نقله ابن القطاع (گذش) (و) کدشه
