معنی فصل الفاء من باب الشين )) (فنس) ترى السرحان مفتر شاید یه * كان بياض ابنه الصديع (و) من المجاز افترش ( فلانا) اذا (غلبه وصرعه) وركبه ( و ) من المجاز أيضا افترش (عرضه) اذا استباحه بالوقيعة فيه وحقيقته جعله لنفسه فراشا يطوه (و) افترش ( انشئ انبسط) كما فى الصحاح يقال أكمة مفترشة الظهر اذا كانت دكاء (و) من المجاز افترش ( أثره قضاء) وتبعه عن ابن عباد (و) من المجاز افترش (لسانه تكلم كيف شاء ) أي بطه (و) من المجاز افترش المال اغتصبه و مال مفترش أى مغتصب مستولى عليه ومنه حديث عمر بن عبد العزيز رضى الله تعالى عنه كتب في عطايا محمد بن مروان لبنيه أن تحازلهم الا أن يكون ما لا مفترشا أى مغصو با قد انبسطت فيه الايدى قال الصاغاني والتركيب يدل على تمهيد المشي وبسطه وقد شذ عن هذا التركيب الفريش الفرس بعد تنتاجها بسبع ليال * ومما يستدرك عليه فرش الثوب تفريشا (المستدرك) و افتر شه فانفرش و افترش ترا با اونو با تخته و تقول كنت أفترش الرمل وأتوسد الحجر وأفرشت الفرش اذا استأتت أى طلبت أن تؤتى وقد كنى بالفرش عن المرأة كذا في الصحاح وفي اللسان وجمل مفترش الأرض لا سنام له وأكمة مفترشة الارض كذلك وهو مجاز وكله من الفرش ومن ذلك أيضا الفريش كأمير النورا العربي الذي لا سنام له قال طريح عبس خنا بس كاهن مصدر * نهد الزينة كالفريش شتيم و فرشه فراشا و أفرشه فرشه له وقال الليث فرشت فلانا أى فرشت له والمفارش النساء لا نن يفترشن قال أبو كبير الهدني سجراء نفسى غير جميع الشابة * حشد اولا هلك المفارش عزل يريد ليست نساؤهم اللانى يأوون اليهن نساء سوء ولكنهن عفائف و يقال أراد بهلك المفارش الذين لا يموتون على فرشهم ولا يموتون الاقتلا وأيضا يقال الرجل اذالم يتزوج دهره انه لها الك المفرش أى ذهب عمره ضلالا وافترش الرجل المرأة جامعها والفراش العيب عن أبي عمرو وافترش القوم الطريق اذا سلكوه وهو مجاز و افترش كريمة بنى فلان اذا تروجها و فلان کریم متفرش لاصحابه اذا كان يفرش نفسه لهم و هو مجاز وفرش الزرع تفريشا مثل فرخ وهو مجاز والفراشتان غرض وفان عند اللهاة والمفترشة من الشجاج التي تبلغ الفراش والفراشة ما شخص من فروع الكتفين قاله أبو عبيدة والفراشان طرفا الوركين في النقرة وفراش الظهر مشك أعالى الضلوع فيه وفرش الابل كبارها عن ثعلب وأنشد له ابل فرش وذات أسنة * مهابية حانت عليه حقوقها م قوله مسهنك كا كذافى والفريش كا مير صغار الابل و به فدمر حديث خزيمة يذكر السنة وتركت الفريش ٢ مسنك كا أى شديد السواد من الاحتراق اللسان أيضا والذى فى وقال أبو بكر هذا غير صحيح لان الصغار من الابل لا يقال لها الا الفرش وفرش العضاء جماعتها والفرش الدارة من الطلح والفريش النهاية مستهلكا وهما من النبات ما انبسط على وجه الارض ولم يقم على ساق و به فسر بعضهم حديث طهقة الحكم المعارض والفريش وقال أبو حنيفة الفرشة الطريقة المطمئنة من الأرض شيأ يقود اليوم والليلة ونحو ذلك قال ولا يكون الافيما اتسع من الارض واستوى وأصحر والجمع فروش والفراشة حجارة عظام أمثال الارحاء توضع أولا ثم يبنى عليها الركيب وهو حائط النخل وأفرش عنهم الموت أى ارتفع عن ابن الاعرابي وفرش أرادو تهيأ عنه وأفرش الشجر أغصن وافترشتنا السماء بالمطر أخذتنا وهو مجاز وأفرش الرجل صارله فرش نقله ابن القطاع و فرشته فرشا اذا ابتنى عندك عنه أيضا وأحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن فراشة بن مسلم المروزى الفراشى بالفتح عن أبى رجاء محمد بن حمدويه وعنه أبو الحسن بن رزقويه وأبو بكر عتيق بن على الفرشاني بالضم سمع أبا الطاهر اسمعيل بن خلف المقرئ وأبو الحسن على بن اسمعيل الكندى الفرشاني عن أصبغ بن الفرج مات بأعمال سرمق سنة ٢٦٣ ضبطه الرشاطى هكذا وأبوطالماهر بركات بن ابراهيم الخشوعى الفرشى نسب الى يسع الفرش قاله ابن الاغاطى وأبو محمد الحسن بن الحسين بن عتيق الفرشي عن أحمد بن الحسن المقرى وعنه سعد بن على الزكنيانى ذكره الامير ومما يستدرك عليه فر طشت الناقة للبول اذا تفحجت نقله الليث قال الازهرى هكذا قرأته فى كتابه والصواب فطرشت الا أن يكون مقلوبا وقد أهمله الجماعة * ومما يستدرك عليه فرخش رمنه أفرخش بفتح فسكون ثم فتح وسكون قرية من أعمال بخارا نقله ياقوت (فش) رحمه الله تعالى (فش الوطب) يفشه فشا (اخرج ما فيه من الريح) فانفش وذلك اذا حل وكاء. (و) ربما قالوافش(الرجل) اذا ( تجشأ) كما في الصحاح (و) فش (الناقة) يفشها فشا (حلبها بسرعة ) وفش الضرع فشا حلب جميع مافيه والفش حمل الينبوت واحدته فشه والجمع فشاش ولم يذكره أبو حنيفة رحمه الله تعالى في كتاب النبات (و) الفش ( النميمة) عن ابن الاعرابي هكذا قاله بالفاء كما نقله الصاغاني ( و ) قال الليث الفش ( تتبع السرقة الدون) وأنشد نحن وليناه فلا نفشه * وابن مفاض قائم بمشه يأخذ ما يهدى له بقشه * كيف يؤاتيه ولا يؤشه (و) الفش (الاحق) عن ابن الاعرابی (و) الفش (الخروب) عنه أيضا ( كالفشوش) كصبور والفشفشة الاخيرة نقلها الصاغاني (و) الفش ( مناقع الماء وقرارته) عن ابن عباد وقال ابن شميل هجل فش ليس بعميق جدا ولا متطامن (و) الفش (الكباء الغليظ)
