17. فصل الراء من باب السين)) (ردس) (و) الرجس العذاب و العمل المؤدى الى العذاب) وفي التهذيب وأما الرجز ف العذاب والعمل الذي يؤدى الى العذاب والرجس العداب كالرجز قلبت الزاى سينا كما قيل الاسد والازد وجعله الزمخشري مجاز او قال لانه جزاء ما استعير له اسم الرجس (و) قال أبو جعفر في قوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أى ( الشان و ) قال الفراء في قوله تعالى و يجعل الرجس على الذين لا يعقلون أنه (العقاب والغضب) وهو مضارع لقوله الرجز قال ولعلهما لغتان (ورجس كفرح و کرم) رجسا و (رجاسة) لكرامة (عمل عملا قبيحا) والرجس بالفتح شدة الصوت فكان الرجس العمل الذي يقبح ذكره ويرتفع في القبح (و) في التكملة (رجه عن الامر يرجه) بالضم ( ويرجسه ) بالكسر رجا ( عاقه) وعزاء في العباب الى ابن عباد والنرجس بفتح النون وكسرها ) الاخير نقله الصاغاني عن أبي عمر و من الرياحين (م) أى معروف وهو معرب ركس ( نافع شمه للزكام والصداع الباردين و) من غريب خواصه ان (أصله منقوعا فى المطاليب ليلتين يطلى به ذكر العنين العاجز عن الجماع ( فيقيمه ويفعل) فعلا ( عجيبا ) وله شروط ليس هذا محل ذكرها وفى اللسان والنون زائدة لانه ليس في كال مهم فعال وفي الكلام نفعل قوله أبو على ويقال النرجس فان سميت رجلا بنرجس لم تصرفه لانه نفعل کنجلس و ليس برباعي لانه ليس فى الكلام مثل جعفرفان سميته بنرجس صرفته لانه على وزن فعال فهو رباعی کهجرس (وارتجس البناء رجف) وانطرب وتحرك حركة يسمع لها صوت ومنه ارتجاس ايوان كسرى ليلة ولادته صلى الله عليه وسلم (و) ارتجست (السماء (عدت) وتمخضت للمطر ولا يخفى انه لو قال في أول المادة أو تمخضت كار تجست لأصاب وسلم من تفريق (المستدرك) معنى واحد فى محلين * وبما يستدرك عليه رجس التي يرجس رجاسة من حد كرم أى قذر وانه لرجس مرجوس ورجل مرجوس وقد يعبر به عن الحرام واللعنة والكفر وقال مجاهد الرجس مالاخير فيه وبه فسر قوله تعالى كذلك يجعل الله الرجس وعن ابن الاعرابي مر بنا جماعة رجسون نجسون أى كفار و الرجس الحركة الخفيفة ومنه الحديث اذا كان أحدكم في الصلاة فوجد رجسا اور جزا فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجدر بحاور جس الشيطان وسوسته والرجس والرجة والرجسان والارتجاس صوت (الرحامس) الشيء المختلط العظيم كالجيش والسيل والرعد وهذا راجس حسن أى را عد حسن نقله الجوهرى عن ابن الاعرابي (الرحامس بالضم أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال أبو عمر وهو (الجرى الشجاع) كالرماحس والحمارس نقله الصاغاني وسيأتي في (أرخس) رمحس ( أرخس السعر) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وقال ابن عباد هو لغة في (أرخصه) با اصاد ( وعتبة بن سعيد بن رخس) (المستدرك) بالفتح (محدث) شامی نقله الحافظ والصاغاني * ومما يستدرك عليه أرخس بضمتين ويقال رخس قرية بسم رقند بينهما أربعة (ردس) فراسخ منها العباس بن عبد الله الرخسی (ردس القوم) برد سهم رد سا رماهم بحجر) وكذلك ند مهم قال الشاعر اذا أخو ل لواك الحق معترضا * فاردس أخاك بعب، مثل عتاب (و) ردس (الحائط والارض) والمدرردسا (دكه بشئ صلب عريض يقال له المردس والمرداس) كمنبر و محراب قاله الخليل وخص بعضهم بهما الحجر الذي يرمى به في البئر ليعلم أفيها ماء أم لا وقال الراجز * قذفك بالمرداس في قعر الطوى * وبه يسمى الرجل وقد أشار المصنف بهذا فى رجس وقيل روس پر دس رد سا بأى شئ كان (و) روس ( الحجر بالحجر يردسه) بالضم ( ويردسه) بالکسر رد سا (کره) به عن ابن درید (و) قال أبو عمرو (المرداس الرأس) لانه يرد به ويدفع وأنشد الطرماح نشق مغمضات الليل عنها * اذا طرقت مرد اس رعون يقال ردس برأسه اذا دفع به والرعون المتحرك (و) روس (بالشئ ذهب به ويقال ما أدرى أبن ردس أي أين ذهب (و) من بنى الحرث بن بهنة بن سليم ( عباس بن مرداس) بن أبي عامر بن جارية (السلمي) واخوته هبيرة وجزء و معاوية وعمرو بنو مرداس وأمهم جميعا غير العباس وحده خنساء بنت عمر و الشاعرة وكان مرد اس صديقا الحرب بن أمية فقتلهما الجن معا وقيل ان ثلاثة ذهبوا على وجوههم فها موا فلم يسمع لهم بأثر مرداس و طالب بن أبي طالب وسنان بن حارثة المرى والعباس صحابی شاعر شجاع منحى) وكنيته أبو الهيثم وقيل أبو الفضل أسلم قبيل الفتح وفي اللسان وأما قول العباس بن مرداس السلمى وما كان حصن ولا حابس * يفوقان مرداس في المجمع فكان الاخفش يجعله من ضرورة الشعر و أنكره المبرد ولم يجوز في ضرورة الشعر ترك صرف ما ينصرف وقال الرواية الصحيحة يفوقان شيخي في مجمع * ورجل رئيس كسكیت و ردوس مثل (صبورد فوع) وقال ابن الاعرابي ردوس أى نطوح مرجم (والمرادسة المراياة) هكذا في سائر النسخ بالتحتية وهكذا فى العباب ويمكن أن يكون المراماة بالميم يقال را دست القوم مرادسة اذار اميتهم بالحجر ) و تردس من مكانه أى (نردى) عن ابن عباد نقله الصاغاني ( وجزيرة رودس بضم الراء وكسر الدال | (المستدرك) بحر الروم حيال الاسكندرية) وهي التي يذكرها بعد واهمال الدال هو المشهور * ومما يستدرك عليه قول ردس كا نه بر می به خصمه عن ابن الاعرابي وأنشد للعجير الاولى يقول وراء الباب ردس كانه ردى الصخر ف المقلوبة الصيد تسمع والردس الضرب قاله شه ر ورد سه رد ساک درسه در ساذ لله و مرد اس بن عمر و الفدكي ويقال فيه بن نهيك ومرداس بن عروة ومرداس
