فصل الدال من باب السين )) (داس) 100 (الدمانس) (الدنخس) مقلوب قال امرؤ القيس * وشحم كهذاب الدمفس المقتل * وثوب مدمقس منسوج به ودمقس قرية بمصر من الغربية (الدمانس كعلايط) أهمله الجوهرى وصاحب اللسان وأورده الصاغاني في دمس وهو ( د بمصرو) دمانس ( ة بتفليس) نقله الصاغاني ( الدنحس بكعفر) والحاء مهملة أهمله الجوهرى را الصاغاني في التكملة وأورده صاحب اللسان ولكن ضبطه بالخاء المعجمة وقال هو ( الشديد اللهم الجسيم) وعزاه الصاغاني في العباب الى ابن فارس والخاء معجمة عنده وضبطه بعض الاصول اللحم ككتف الدنس محركة الوسخ يقال (دنس الثوب والعرض كفرح دنساود ناسة فهو دنس (نسخ) وكذلك التدنس واستعماله في العرض (ديس) مجاز و كذلك في الخلق ( وقوم أدناس ومدانيس) قال جرير واليتم الأم من يمشى وألا مهم أولاد رهل بنو السود المدانيس (و) من ذلك (دنس تو به و عرضه ند نیسا فعل به ما يشينه) وهو مجاز ورجل دنس المروءة ودنه سوء خلقه وكذا رجل دنس الجيب والاردان وهو يتصوّن من الاناس والمدانس ( الدنفاس) بالكسر أه- مله الجوهرى وهو ( كالدفن اس زنة ومعنى) عن ابن الاعرابي وهو الراعى الكسلان (و) قال ابن دريد الدفانس ( كعلا بط السيئ الخلق) وعزاه في العباب الى ابن الاعرابی ( و ) قال غيره الدنفس بالكسر الحمقاء) كالدفنس الدنفسة الافساد بين القوم) رواه الاموى هكذا بالقاف والــين وقال المدنفس المفسد وكذلك رواه أبو عبيد و رواء سلمة عن الفراء بالفاء والشين وكذلك قاله شه رو قال الازهرى والصواب عندى بالقاف والشين وهكذا رواه أبو بكر (و) قال الليث الدنفسة (تطأطو الرأس ذلاو) خفض البصر ( خضوعا) وأنشد * اذار آنى من بعيد د نفسا * (و) قال أبو عبيد ف باب العين الدنقة ( النظر بكسر العين) وقال شمر انما هو بالفاء والشين كما يأتى (دنكس) بالنوت أهمله (دنكس) (الدنفاس) (دنفس) الجوهري وأورده الصاغاني في دكس الا انه بالتحتية بدل النون وأورده صاحب اللسان أيضا في دكس الا انه ضبطه بالنون كما للمصنف وقال ديكس الرجل (فى بيته) اذا اختفى ولم يبرز لحاجة القوم وهو عيب ) عندهم هكذاذكروه ومثله في (داس) العباب الدوس الوطء بالرجل كالدياس والدياسة) بكسرهما وقدداسه برجله بدوسه دو ساود يا سا ودياسة وطئه و يقال نزل العدو بني فلان فجاسهم وحاسهم وداسهم اذ اقتلهم وتخلل ديارهم وعاث فيهم (و) من المجاز الدوس ( الجماع بمبالغة ) وقدد اسها دوسا اذاعلاها وبالغ في وطنها قال قامت تنادى عامر افأ شهدا * وكان قدمانا خيا جلند را * فداسها ليلته حتى اعتدى (و) قال ابن الاعرابي الدوس (الذل) وقد داسه اذ اذله (و) الدوس ( بن عدنان بن عبد الله) هكذا فى سائر الاصول وصوا به عدنان بالضم والثاء المثلثة (أبو قبيلة من الازد وقال ابن الجوانى النسابة هو درس بن عدنان بن زهران بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد الله بن الازد منهم أبو هريرة الدوسى الصحابي المشهور رضى الله تعالى عنه وقد اختلف في اسمه واسم أبيه على أكثر من ثلاثين قولا وقد تقدم في ، ورودوس أيضا قبيلة من قيس وهم بنو قيس بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان (و) من المجاز الدوس (صقل السيف ونحوه) وقد داسه اذا صقله ( و ) الدوس ( بالضم الصقلة) عن ابن الاعرابى (والمدوس) كمنبر (المصفلة) وهي خشبة ) يشت عليها من يدوس ليصقل السيف حتى يجلوه والجمع مدارس ومنه قول الشاعر وكأنما هو مدوس متقلب * فى الكف الا أنه هو أضلع وأبيض كالغدير نوى عليه * قيون بالمدارس نصف شهر وقال آخر (و) المدوس (مایداس به الطعام) وفى اللسان الكدس يجر عليه جزا ( كالمدواس) كمحراب والمداس كسحاب الذي يلبس في الرجل قال شيخنا وزنه بسحاب غير مناسب لا تميم المداس زائدة وسين السحاب أصلية فلو قال كقام أو كمفال لكان أولى وحكي النووى انه يقال مداس بكسر الميم أيضا و هو ثقة فإن صح فكأنه اعتبر فيه انه آلة للدوس انتهى وسيأتى فى ودس والمداسة موضع دوس الطعام يقال داس الطعام ديا سا فائد اس هو فى المداسة (و) الدواس (ككان الاسد الذى يدوس الفرائس (والشجاع) الذى يدوس أقرانه (وكل ماهر ) في صنعته لدوس كل منهم من ينازله و هو مجاز (و) داسة الرجل ( بالهاء الانف والدواسة) بالضم (والدويسة) كسفينة (الجماعة) من الناس نقله الصاغاني ( و ) قال ابن عباد الديسة بالكسر الغابة المتلبدة وفي بعض النسخ الملبدة ( ج ديس) كعب (وديس) بكسر فسكون والاصل الدوسة قلبت الواو ياء للكسرة (و) في حديث أم زرع ودائس ومنق ( الدائس الاندر) فاله هشام وقيل هو الذى يدوس الطعام وبدقه ليخرج الحب منه والمنق الغربال (و) قولهم ( أنتهم الخيل دوائس) أى ( يتبع بعضها بعضا) * ومما يستدرك عليه الدوائس هي البقرا العوامل في الدوس وطريق مدوس (المستدرك ) ومدوس كثير الطروق وداس الناس الحب و أد اسوه درسوه عن أبي حنيفة رحمه الله وهو الدياس بلغة الشأم وقال أبو زيد يقال ولان ديس من الديسة أى شجاع شديد يدوس كل من نازله وأصله دوس على فعل والدوس الخديعة والحيلة ومنه قولهم قد أخذنا في الدوس قاله أبو بكر وقال الاصمعي هو تسوية الخديعة وترتيبها مأخوذ من دياس السيف وهو صقله وجلاؤه وأبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق بن داسة البصرى الداسي راوية سنن أبي داود ودوس بن عمر والتغلبي قاتل علياء بن الحرث الكندى وأبودوس |
