(فصل الباء من باب التاء) (بست) الجوهرى كما ان المؤلف اقتصر على الاول وكلاهما وارد صحيح (و) البرت (الفأس) يمانية ( ويفتح) وكل ما قطع به الشجر برت (و) البرت (الرجل الدليل الماهر و يثلث والجمع أبرات وعن الاصمعي يقال للدليل الحاذق البرت والبرت وقاله ابن الاعرابي أيضا رواه عنهما أبو العباس قال الأعشى يصف جله أدابته بمهامه مجهولة * لا يهتدى برت بها أن يقصدا يصف قفر اقامه لا يهتدى به بغیر الی قصد الطريق قال ومثله قول رؤبة * تنبو با صفاء الدليل البرت * (و) البرت (بالفتح القطع) وكل ماقطع به الشجر برت ( والبرنتى كمبنطى السيئ الخلق والمبرنتى القصير المحتال في جلسته وركبته فإذا كان ذلك فيه فكان يحتمله في فعاله وسودده فهو السيد (و) المبرنتى أيضا ( الغضبان الذى لا ينظر الى أحدو) الميرنتى (المستعد المتهيئ للامر ابرنتى للامر اذا | تهيأ وعن أبي زيد ابرنتيت للامر ابرنتا، اذا استعددت له ملحق با فعال بياء انتهى وفى لسان العرب عن اللحياني ابرنتى فلان علينا يبرنتي اذا اندرأ علينا ) وبيروت د بالشام) بساحله منه أبو محمد سعد بن محمد محدث وأبو الفضل العباس بن الوليد من خيار عباد الله ذكره ابن الاثير مات سنة ٢٧٠) والبريت كسكيت الخريت) أى الدليل الماهر قاله شمر ( و ) قال أبو عبيد البريت (المستوى | من الارض) ويقال هو الجذبة المستوية وأنشد * بريت أرض بعدها بريت * وقال ابن سيده البزيت في شعر رؤبة فعليت من البر قال وليس هذا موضعه وقال الليث البريت اسم اشتق من البرية فكأنما سكنت اليا، فصارت الهاء تاء لازمة كأنها أصلية كما قالوا عفريت والاصل عفرية (و) البريت بالضبط السابق (موضعان بالبصرة) والذي نقل عن شهر يقال الحزن والبزيت أرضان بناحية البصرة لبني يربوع وفى لسان العرب البريت مكان معروف كثير الرمل وقال رؤبة کانی سیف بها اصلیت * تنشق عنى الحزن والبريت (و) البريث (بفتح الباء صريحه انه بفتح الاول مع بقاء التشديد فيستدرك على أليت ودرى، وسكينة كما تقدم في ألا ت وهكذا ضبطه الصاغاني وهو (فرس) اياس بن قبيصة الطائى ( أو هو كز بير ) وعلى الوجهين شواهد الاشعار كما قاله الصاغانى وشد شيخنا فجوز قوله خربرت هكذا في أن يكون كأمير وهو قياس باطل في اللغة (و) عن أبي عمرو (برت) الرجل (كسيع) اذا ( تحير والبرتة) بالضم (الحداقة بالامر نسخسة المؤلف التي بخطه كالابرات) يقال أبرت الرجل اذا حدق صناعة ما ( وعبد الله بن عيسى بن برت بالكسر ) ابن الحصين البعلبكي (محدث) عن أحمد وهو سبق قلم والصواب ابن أبى الحوارى ( والقاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى قال الذهبي الى مسلم بن ابراهيم وطبقته وابنه أبو حبيب العباس بن خرت برت كما سيأتي في المتن أحد يروى عن عبد الاعلى بن حماد و غيره مات سنة ٣٠٨ ( وأحمد بن القاسم البرتيان محدثان الاخير شيخ للطبراني ولكنه لم (المستدرك ) يذكر أن البرتى نسبة إلى أى شئ وقرأت في معجم البلبيدى انه نسبة إلى البرت مدينة بين واسط و بغداد * ومما يستدرك عليه بر تابن الاسود بن عبد شمس القضاعي قال ابن يونس له صحبة كذا في معجم ابن فهد والقاسم بن محمد البرتى بالكسر شيخ نالطبراني أيضا و على بن محمد بن عبد الله البرقي الواسطى عن أبي صاعد و البغوى و زيدان بن محمد بن زيدان البرتى شيخ للدارقطنى و ابن شاهين - (بت) وأبو جعفر محمد بن ابراهيم البرتى الاطروش عن عمر بن شبة وأحمد بن محمد بن مكرم البرتى عن على بن المديني وعنه أبو الشيخ ٣ و خر برت (برهوت) بفتح فسكون وكسر الموحدة قربة من نواحى خلاط برهوت) محركة ( كملون) و حلزون (واد) معروف (أو بنر ) عميقة (بحضرموت ) اليمن لا يستطاع النزول الى قعرها و هو مقر أرواح الكفار كما حققه ابن ظهيرة في تاريخ مكة ويقال برهوت بضم الباء وسكون الراء كعصفور فتكون تأؤها على الاول زائدة وعلى الثاني أصلية وأخرج الهروى عن على رضى الله عنه والطبراني في المعجم عن ابن عباس رضی الله عنهما شر بتر في الارض برهوت وقد أعاده المصنف في بره وذكر اللغتين هناك ودل كلامه ان التاء زائدة على اللغتين كمادل هنا على أنها أصلية على اللغة التي ذكر فليتأمل (بست) بالفتح أهمله الجوهرى وقال الصاغاني هو (واد بأرض اربل) وأما أبو نصر أحمد بن محمد بن زياد الزراد الدهقان المعروف بابن أبي سعيد السمرقندى فانه كان قصير افلقب بست بالعجمية وهو القصير ونسب اليه أبو بكر محمد بن أحمد بن أسد الحافظ كذا فى الانساب ويقال أيضا البستاني باثبات الالف وه و بغدادی هروی الاصل (و) بست (بالضم د بسجستان) وقال ابن الاثير مدينة بكابل من هراة وغرنة كثيرة الخضرة والانهار منه أبو حاتم محمد ابن حبان بن أحمد بن حبان التميمي امام عصره له تصانيف لم يسبق إلى مثلها أخذ الفقه عن أبي بكر بن خزيمة بنيسابور وتولى القضاء بسمرقند وغيرها وتوفي سنة ٣٥٤ بها ( و اسحق بن ابراهيم بن عبد الجبار (القاضى ) أبو محمد وله مسند روى عن قتيبة و ابن راهويه مات سنة ٣٥٧ وهو شيخ ابن حبان (و) أبوسليمان (حمد بن محمد الخطابي) قد أعاده في خطاب صاحب معالم السنن ريب الحديث وغيرهما امام عصره وأبو الفتح على بن محمد الشاعر المشهور وعبد الغفار بن فاخر بن شريف أبو سعد الحنف البستي محدث ( و يحيى بن الحسن والخليلان ابناء أحمد القاضى و ابن أحمد الفقيه البستيون) محدثون و بيست بالكسر تم مثناة تحتية ساكنة ثم سين مهملة ساكنة أيضا وتاء مثناة فوقية قرية بالرى منها أبو عبد الله أحمد بن مدرك عن عطاف بن قيس الزاهد والبست) بالفتح نوع من (السير) قيل هو ائغة وأصله بس يسينين ( أو ) هو سير (فوق العنق أوا السبق في العدو كالسبت في الكل (والبستان) بالضم (الحديقة) من النخل كما ورد فى شعر الاعشى ونقل عن الفراء أنه عربي وأنكره ابن دريد وفى شفاء الغليل
