انتقل إلى المحتوى

صفحة:الخريدة البهية في اعراب الفاظ الآجرومية.pdf/4

من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
تحتاج هذه الصفحة إلى تصحيح.

ان أقسام مذكر وثلاثة مؤنث فكيف يصح الأخبار بالمؤنث عن المذكر الجواب أن الاقسام هي مؤتة أيضا تأنيثا مجاز يا معنويا اه منه (۱) (تنبيه) هذا البدل بدل بعض من كل ويشترط في بدل البعض من الكل أن يكون له رابط ولا رابط هنا فالجواب بأن محل ذلك اذالم يستوف أجزاء المبدل منه نحو أكلت الرغيف ثلثه فالضمير فى ثلثه هو الرابط بين البدل والمبدل منه لانه بقي من الرغيف (٤) في آخره (اسم) بدل من ثلاثة (۱) و بدل المرفوع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره ثلثان وأما هنا فقد ( وفعل) الواو حرف عطف وفعل معطوف على اسم والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه ضمة ذكرت الثلاثة فلا تحتاج ظاهرة في آخره (وحرف) الواو حرف عطف وحرف معطوف على اسم والمعطوف على المرفوع إليه أو أن الضمير مقدر مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره وقيل معطوف على فعل لان المعطوفات اذا تكررت وكان تقديره اسم منها اهم منه العطف بغير حرف مرتب كالو او فانها تكون معطوفة على الاول والعطف في كل واحد على ماقبله وقيل (۲) (تنبيه) أل في الاسم يكون كل معطوفا على الذي قبله مطلقا (جاء) فعل ماض مبنى على فتح ظاهر في آخره وفاعله مستترفيه جوازا تقديره هو يعود على الحرف والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع صفة الحرف لان القاعدة ان الجمل تقدم له ذكر في قوله بعد النكرات صفات و بعد المعارف أحوال (لمعنى) اللام حرف جر و معنى مجرور باللام وعلامة جره كسرة وأقسامه ثلاثة اسم مقدرة على الالف المحذوفة لالتقاء الساكنين منع من ظهورها التعذر اذ أصل معنى معنى بفتح النون وكسر للعهد الذكرى لانه والقاعدة أن النكرة اذا ] الياء منونة تحركت الياء وانفتح ماقبلها قلبت ألفا فالتقى ساكنان الألف والنون فحذفت الالف لالتقاء أعيدت معرفة تكون الساكنين فصار معنى ان قلت لم لم يحذف التنوين بدل الالف فالجواب أن التنوين حرف صحيح والالف عين الاولى كما في قوله حرف علة فلذلك حذفت (فالاسم) (۲) الفاء فاء الفصيحة وضابطها أن تقع في جواب شرط مقدر فكأنه هنا تعالى فأرسلنا الى قال اذا أردت أن تعرف ما يتميز به كل من الاسم والفعل والحرف فالاسم إلى آخره وقيل هي ما أفصحت عن فرعون رسولا فعصی مقدر أعم من أن يكون شرطا أو غيره والاسم مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره فرعون الرسول فان ( يعرف ( فعل مضارع مبنى المجهول وهو مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ضمة الرسول الاول هو ظاهرة في آخره ونائب الفاعل مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الاسم والجملة من الفعل ونائب الفاعل الثاني وكذلك المعرفة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو الاسم والرابط بينهما الضمير المستتر و الجملة من المبتدا و خبره جواب الشرط إذا أعيدت معرفة مقدر والتقدير ان أردت معرفة كل واحد من هذه الثلاثة فالاسم يعرف بكذا (بالخفض) الباء حرف جر تكون عين الاولى كما والخفض مجرور بالباء وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره والجار والمجرور متعلق بيعرف قوله والخفض نقول جاءني الرجل أى بالحركة التي يحدثها عامل الخفض وهذه عبارة الكوفيين والعبارة البصرية الجر والتنوين) فأكرمت الرجل فان الواو حرف عطف والتنوين معطوف على الخفض والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره والواو بمعنى أوالتي بمعنى الحلو أى لا يخلو عن أحدهما وقد يجتمعان لا بمعنى مع لانها نكرة فانها غير الاولى ومثال الاول قولك اليه مجرور وعلامة جره . الرجل الثاني هوعين الرجل الأول بخلاف تشعر باشتراط جمعهما ( ودخول) الواو حرف عطف ودخول معطوف على الخفض والمعطوف النكرة اذا أعيدت على المجرور مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره ودخول مضاف و (الالف) مضاف كسرة ظاهرة في آخره ( واللام) (۳) الواو حرف عطف واللام معطوف على الالف والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره (وحروف ) الواو حرة حرف عطف جاءني رجل فأكرمت وحروف معطوف على الخفض والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره وحروف مضاف و (الخفض) مضاف اليه مجرور وعلامة جره كسرة رجلا فالرجل الثاني غير الاول ومثال اعادة ظاهرة في آخره (وهى) الواو للاستئناف البياني فكأن قائلا قال له وما حروف الخفض فقال له المعرفة نكرة قولك وهى من الخ وهى ضمير منفصل مبتدا مبنى على الفتح في محل رفع لانه اسم مبنى لا يظهر فيه اعراب جاء في الرجل فاكرمت (من) (٤) بكسر الميم وما عطف عليها خبر المبتدا مبنى على السكون في محل رفع لانه اسم مبنى لا يظهر فيه اعراب (والى) الواو حرف عطف والى معطوف على من مبنى على السكون في محل رفع لانه اسم مبنى رجلا وهي قواعد أغلبية اه منه (۳) (تنبيه) واعترض على المصنف بأن حقه أن يقول ودخول أل للقاعدة وهي أن ما كان على حرفين يعبر عنه بمسماه وما كان على حرف واحد يعبر عنه باسمه كالباء واللام وأجيب عنه بأنه يمكن أنه عبر بذلك مراعاة للاقرب المبتدى أو على القول بأن حرف التعريف هو اللام فقط وأتى بالهمزة لاجل النطق باللام اه منه (٤) (فائدة) فان قلت ان المصنف أخير بالمفرد من ضمير الجمع Digitized by Google لا