نهِبُهُ لك طيبة بذلك نفوسنا فوهبوه له فجعله فى اعلاء المدار، ولم تنزل الصومعة على ما بناها أحمد بن ابى بكر بالحجر المنجور الحكم وبها انتخاب تعشّش فيها الطيور واصناف الطير من الحمام والزرازير إلى أن ولى الفقيه الخطيب الصالح أبو عبد الله بن الى الصبر خُطَّة القضاء مع الخطابة والامامة بالجامع المذكور وذلك فى سنة ثمان وثمانين وستّ مانة فاستشار في اصلاحها وتبيضها [واصلاحها] امير المسلمين أبا يعقوب بن أمير المسلمين أبي يوسف بن عبد الحق رحمهم الله ورضى عنهم فاذن له فى ذلند وأمره أن يتخذ من أموال اعشار الروم ما يحتاج اليه فقال أن في مال الاحباس ما فيه كفاية ان شاء الله فشرع في تبييضها فلبس الصومعة بالجصّ والجيّار وسمر المسامير الكبيرة بين الحجرها ليثبت التلبيس والبناء فدخل فيها من المسامير ثلاثة عشر ربع ونصف وبه علم فرغ من تلبيسها دلكها حتى صارت كالمرأة الصقيلة فتقطعت منها الاية الطير فيسنت وبنا حينبذ الغرفة التي على بابها البيت للمؤذنين والخوينة، وبقي الجمع المده على من زاد فيه الامير احمد بن أبى بكر إلى أيام هشام المويد فتغلب حاجبه المنتور بی 2 عامر فينا بالمجامع المبارك القبة التي على رأس العنزة في وسط الصحن حيث دن القديم ونصب على أعلابها طلابها وتماثيلا كانت قبل ذلك على رأس العية فيه مما صنعه الاوائل ومنه ما صنع في أيام الشيعة فجعل الخلامم على أعمدة من حديد فوق القبة منها طلسم للفار فكان الفار لا يدخلها ولا يعشش فيها ولا يفرح بيد وأن دخلها أفتضح وقيل، ومنها طلسم للعقرب وهو صورة طاير في منفرد شبه ذنب عقرب فالعقرب لا يدخل الجامع المكرم اصلا ولا يفرح فيها وأن أدخله بعض المسلين في توبه ملصقة جمد فلا يتحرك، قال الحاج الفقيه ابن هارون نقد شاهدت عقربا ظهر به في يوم جمعة جاءت في تياب بعض المصلين وفى بعض أمتعتهم فوقعت بسيسين جامدة فلا تحرك كمثل الميت حتى كمات الصلاة والناس قد فستحيا من حوبي خوفا من اذابها فلما فرغوا من الصلاة قتلوها فتحولت حين قتلت وحده غايتها ، ومنها ناسم على رأس عمود من نحاس أصغر فيه تفافيع يذكر انه للحية فهي أيضا تتفرخ فيها ولا تدخلها وأن دخلتها انتضحت وفيات وقيل ان ما وجد فيها من ليات فهو من عمار الجن وهذا لا ينكر ولم يوجد قند على قديم الزمان وحديثه من لدغته فيه حية ولا عقرب، وبنا أيضا الحاجب المظفر عبد الملاك بون المنصور بن أبي السقاية والبيت المستقلة بازا باب الخفات وجاب اليها السماء من وادي حسم. عمر الذي خارج المدينة من ناحية باب الحديد وصنع بالجمع القدوم منبرا من. الدني الايب
