3 عن 6 وا انتم فيه ولا اشتدت فكرتم أني فعلموا أن تيسيبمر ننکی کان بهمة تسری أيوبيز کونی قرية بسواد العراق قديمة ينسب اني ابرهيم خليل عدم وبها كان مولده وشرح في أننار بها وذلك قال أمير المومنين علي رضع من كان مسمائة نسينا فانا نبيل من کولی، الاتفاقت إنجيبة اتفاق عامل كوني حي بعض أتلها انه جون عمل وأشتد في المطالبات وكان نلعرب عندنا مزارعة وكان العمال الذين قبله بيسامحونة فهذا العامل حشائبهم واشان بانضرب فانتركوا الى بنی اعمامن شان وتوافقوا على انلبس على العامل لیلا تورد الناحية عمل أخر حارق للاول ومشالبا بالبقابا فقبض عليه وقيده وضربه باخشب وتا، الی قريبة أخرى ودكت به عشرة من الغلمان خلم احبي المعروف دخل عليه غلامه وقال له اخي رجلك حتى أسر القيد قل أبن ألمونین دل هربوا والعرب الذين أخذت منتم للخراج كبسوا البارحة دار العانة وقتلوا العامل على انه أنت ولم يكن عندهم خبر مرفك فقام الرجل وورد بغداد وذكر أن العامل انصارف أساء السيرة واتار فتنة من العرب فقر على حاله في الناحية وحسم اليه جيشا فعاد آئی توثی وارعب العرب وارشب وصالح ما بينه وبينهم وأستقام أمره النبان قرية من قرى أصغهان ينسب إليه الأديب الفاضل انبارع عبد العزيز الملقب بالرفيع له أشعار في غاية المسن وحیوان ورسایل ورد جمال أجندی قزوبن وعقد مجلس الوعظ بالجامع و في هذه الابيات على المنبر وذ در انها ثلرفيع بالی ایبسن انست انقساک نائل شوق الى بيسان ورد الورد يت سفسها أن رياد مستل ربادی ووقع الأقسام بونسا گناباد خد الورد وانها عجز قهوة مثل عبرة البنك تست أدري نغرتن خمرتها أحيان أم ميد سمام قلبت بينه وبخاد فهذه الابيات حفظها اهل قزوين ويقولون هدية جمال الدین انتخجندی من اصفهان ، وحي أن صدر الدين أخجندی عزل خازن دار شبه فاراد الرفيع أبان أن يكون مكانه فتنب الى صدر الدين مع العبد أن خسازن دار تلتب اخترل شنی اعتزل، وخان حتی تان ولم يزل يجرفون انللم عن موانع الدين أنه أنت عن هند داد
