مجموع الفتاوى/المجلد التاسع
- سئل شيخ الإسلام عن المنطق
- فصل في وصف جنس كلام المناطقة
- مسألة في القياس
- قال شيخ الإسلام واصفا المنطق اليوناني
- الكلام في أربع مقامات مقامين سالبين ومقامين موجبين
- المقام الأول
- المقام الثاني
- فصل في قولهم إنه لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس
- تنازع العلماء في مسمى القياس
- العلوم ثلاثة
- تكلم ابن سينا في أشياء من الإلهيات والنبوات
- الفرق بين الآيات وبين القياس
- قياس الأولى
- فصل في تقسيم جنس الدليل إلى القياس والاستقراء
- فصل في قولهم الاستدلال لابد فيه من مقدمتين
- قول المتأخرين إن تعلم المنطق فرض على الكفاية
- ظن بعض الناس أن الوسط هو ما يكون متوسطا
- التباس المنطق على طائفة لم يتصوروا حقائقه ولوازمه
- قياس الشبه
- الزعم بأن المنطق آلة قانونية
- فصل في قولهم إن قياس التمثيل لا يفيد إلا الظن
- قولهم إن الفراسة البدنية هي عين التمثيل
- تفريقهم بين قياس الشمول وقياس التمثيل
- قولهم كل ما يدل على أن ما به الاشتراك علة للحكم ظني
- ما ذكروه من تضعيف قياس التمثيل
- فصل في قولهم إن القياس أو البرهان يفيد العلم بالتصديقات
- علم الفرائض نوعان
- لفظ الدور يقال على ثلاثة أنواع
- ليس تعليم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مقصورا على مجرد الخبر
- اعتراض قوم من متكلمي أهل الإسلام على أوضاع المنطق
- اتفاق العقلاء على أن ضرب المثل مما يعين على معرفة الكليات
- من أعظم صفات العقل معرفة التماثل والاختلاف
- فصل في ضبط كليات المنطق
- فصل اختلاف العلماء في مسمى القياس
- فصل الفساد في المنطق في البرهان وفي الحد
- فصل ملخص المنطق المعرب الذي بلغته العرب عن اليونانيين
- سئل عن كتب المنطق
- سئل شيخ الإسلام عن العقل
- تسمية أرسطو وأتباعه الرب عقلا وجوهرا
- فصل اسم العقل صفة
- فصل عن الروح المدبرة للبدن
- فصل عن معاني الروح والنفس
- النفوس ثلاثة أنواع
- فصل كيفية تعلم النفس
- فصل عن الجوهر
- سئل الشيخ أيهما أفضل العلم أو العقل
- فصل في حكمة خلق القلب