۹۹ قال أخبرنا عيسى (۱) بن عبد العزيز اللخمي بالقاهرة، أخبرنا أحمد بن محمد الأصبهاني [ السلفى ] أخبرنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أخبرنا أبو يعلى أحمد (۳) بن عبد الواحد العدل أخبرنا أبو الفرج المعافى بن زكريا الجريري قال حدثنا أحمد بن كامل قال : سمعت ناشب المتوكلية تُعنى لإبراهيم بن المهدى
أنت امرؤ منجن ولست بالقضبان هبنى أسأتُ فَهَلًا مَنَنتَ بالغفران = ٥ : ٤١ ) وفوات الوفيات ) ۲ : ٢٦٤ ) والشذرات ( ٥ : ٢٢٦ » وله ذكر في النجوم الزاهرة ( ٦ : ٣٥٥ ) وقد جاء فيه لقبه « مجد الدين » بدلا من محب الدين» وهو من خطأ النسخ وعدم التصحيح في الطبع . وله ترجمة حسنة في ) منتقى المعجم الكبير الذي لشمس الدين الذهبي، انتقاء تقي الدين ابن قاضي شهبة» نسخة دار الكتب الوطنية بباريس ٢٠٧٦ الورقة ١٤٧ ) . (۱) ذكره شمس الدین محمد بن محمد بن الجزرى فى « غاية النهاية في طبقات القراء » ج ١ ص ٦٠٩ وتمام اسمه « موفق الدين أبو القاسم عيسى بن عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد اللخمي الشريشي الأصل ثم الإسكندري المالكي المقرى، ذكر أنه كان إماماً فى قراءات القرآن ، ولكنه خلط كثيراً وأتى بشيوخ لا يعرفون فاتهم بالكذب وألف كتاباً في القراءات سماه « الجامع الأكبر ) قال ابن الجزرى : « لم يجمع مثله فى هذا الفن فإنه لم يترك من القراءات شيئاً قل ولا جـل إلا نادراً . من رآه رأى العجب » . توفى في جمادى الآخرة سنة ٦٢٩ بالإسكندرية ( غاية النهاية ١ : ٦٠٩ ٦١١ ) والشذرات « ٥ : ۱۳۲ ) _ وله ذكر فى النجوم الزاهرة ( ٦ : ۲۷۹ » . وذكره جمال الدين بن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ، ص ٢١٦ من طبعة المجمع العلمي العراقي وتعليق ناشر هذا
الكتاب » . (۲) في الأصل ابن أحمد . راجع تاريخ الخطيب « ٤ : ٢٧٠ ) .
