٤٢٤ فصل القاف - حرف الهمزة (قرأ) 4 و هجات اللون لم تقرأجنينا * وقال قال أكثر الناس معناه لم تجمع جنينا أىل يضطم رجمها على الجنين قال وفيه قول آخرلم تقرأ جنينا أى لم تلقه ومعنى قرأت القرآن لفظت به مجموعا أي ألقيته وروى عن الشافعي رضي الله عنه أنه قرأ القرآن على إسمعيل بن قسطنطين وكان يقول القران اسم وليس؟ مرز ولم يؤخذمن قرأت ولكنه اسم الكتاب الله مثل التوراة والانجيل وبه مزقرأت ولايه مزا القران كما تقول اذا قرأت القران قال وقال إسمعيل قرأت على شبل وأخبر شبل أنه قرأ على عبدالله بن كثير وأخبر عبدالله أنه قرأ على نجاهد وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس رضی الله عنهما أخبر ابن عباس انه قرأ على أبي وقرأ أب على النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو بكر بن مجاهد المقرئ كان أبو عمرو بن العلاءلايه-مزالقرآن وكان يقرؤه كما روى عن ابن كثير وفي الحديث أفرو كم أبي قال ابن الاثيرةيل أراد من جماعة مخصوصين أوفي وقت من الأوقات فات غيره كان أقرأ منه قال ويجوز أن بريديه أكثرهم قراء:ويجوزأن يكون عاما وأنه أقرأ الصحابة أى أتقن القرآن وأحفظ ورجل قارئ من قوم قراءوقرأة وفارتين وأفرأغيره يقربه إقراء ومنه قيل فلان المقرى قال سيبوبه قرأواقرأ بمعنى منزله علاقره واستعلاء ومدينة مقروءة لايجيز الكسائي والتزاء غير ذلك وهوالقياس وحكى أبوزيد صحيفة مقربة وهونادرالافى لغة من قال قربت وقرأت الكتاب قراءة وقرآنا ومنه سمى القرآن وأقرأ القرآن ، ومقرئ وقال ابن الاثيرتكز رفى الحديث ذكر القراء والافتراءوالقارئ والقرآن والاصل في هذه اللفظة الجمع وكل شئ جمعته فقد قرأته وسمى القرآن لانه جمع القصص والامر والنهي والوعد والوعيد والآيات والسوربعضها إلى بعض وهو ر ده ـ درک ركالغفران والكفران قال وقد يطلق على الصلاةلات فيها قراءة تسمية للشيئ ببعضه وعلى القراءة نفسها يقال فرأيقرأقراءةوقرآنا والافتراءافتعال من القراءة قال وقد تحذف الهمزة منه تخنيفافيةالقران وقربت وقار ونحو ذلك من التصريف وفي الحديث أكثر منافقى أمتي فزاؤها أيام يحفظون القرآن فياللهمة عن أنفسهم وهم معتقدون تضيعه وكان المنافقون فى عصر النبيء إلى الله عليه وسلم بهذه الصفة وقاراستارأة وقراء بغيرها. دارسه واستفراه طلب اليه أن يقرأ وروي عن ابن مسعود سمعت للقرأة فاذاهم متقاريون حكاء اللعيبانى ولم يفسره قال ابن سيده وعندى أن الجن كلوابرومون القراءة وفي حديث أبي في ذكر سورة الأحزاب ان كانت القارئ سورة البقرة أوهى أطول أى نيماريهامدى طوالهافى القراءة أوإن قارته الساوى قارئ البقرة
