فصل القاف * حرف الهمزة .
مزيدة أوأصلية قال الزمخشرى ولاتكون مزيدة والبنية تماهى من غيرقلب فلو كانت التنمية تفعله من التي خرجت على وزنته: فهى انالولاالقلب قلة لاجل الاعلال ولامها همزة ولكن القلب عن التنيفةهوالقاضي بزيادة التاءفتكون تفعله فصـل القـاف ) * (قبا) القياة حشيشة تنبت في الغلط ولا تنبت في الجبل ترتفع على الارض قيس الاصبع أو أقل يرعاها المال وهي أيضا القباة كذلك حكاها أهل اللغـة قال ابن سيده وعندى أن القباةفىالقبلة كالكماة فى الكماة والمراة في المرأة (قنا) القضاء والقناء بكسر القاف وضمهامعروف مدتها همزة وأرضر مقنأة ومفشوة كثيرة القناء والمقناء والمقتوة موضع القناء وقد أقتات الارض اذا كانت كثيرة القناء وأننا القوم كثر عندهم الفناء وفي الصحاح الفناء المبارالواحدقتاءة ( ندا ) ذكره بعضهم فىالرباعى القندأ والقندارة السي قوله القندأ كذافى النسخ وفيبر نسخة من المحكم الخلق والغذاءوقبل الخفيف والقندأوالقصير من الرجال وهم قند أوون وناقة قندأوة جريمة قال أيضا هو برنة فنعل كتبه و دیه شعر به زولانه زوقال أبوالهيتمقتداوةفتعال قال الازهرى النون فيها ليست أصلية وقال الليث اشتقاقهامنة_دأوالنون زائدة والواوقيها صلة وهي الناقة الصلبة الشديدة والهند والصغير قوله ناقة فنـدارة جريئة كذا هو في المحكم والتهذيب ده العنق الشديد الرأس وقيل العظيم الرأس وجمل قندأوصلب وقدهمز الليث جمل قندأو وسنداو بهمزة بعدالياء فهومن واحتج بأنه لم يحى بناء على لفظ قندأ والاوثانيه نون قلم الم يجئ على هذا البناءبغيرنون علمنا أن النون غيرتون علمنا أن النون | الجراءة لامن الجرى كتبه زائدة فيها والقندأوالجرى التقدم التمثيل لسيبويه والتفسير للسيرافي (قرأ القرآن التنزيل العزيز والنمساقدم على ماهو أبسط منه لشرفه قرأه يقرؤهو يقرؤه الاخيرة عن الزجاج قرأوقراءة وقرآنا الاولى عن اللحيانيفه ومقروء أبو إسحق الهوى يسمى كلام الله تعالى الذي أنزله على نبيه صلى الله عليه وسلم كاباوقرآنا فرقانا ومعنى القرآن معنى الجمع وسمى قرآنالانه يجمع الشورفيضمها وقوله تعالى إن علينا جمعه وقرآنه أي جهه وقراءته فاذا قرأناه فأتبع قرآنه أى قراءته قال ابن عباس رضی الله عنهمافاذا يناملك بالقراءة فاعل بمايناملك فأماقوله irr س و مس هن الحرارلاربات أحمرة * سودالمحاجر لا يقرآن بالسور قانه أرادلا يقرأن السورفزادالباء كقراءة من قرأتنبت بالدهن وقراءة من قراء يكادستی برقه يذهب 69 - بالابصارأى تنبت الدهن ويذهب الابصار وقرأت الشئ قرآنا جمعته وضممت بعضه الى بعض ومنه قواهم ماقرأت هذه الناقة فى قط وماقرأت جنيناقه أى لم يضطم رجه اعلى ولد وأنشد
