( ۲۴۸ ) um انرج هذا النوع من الاشجار الله لا تنبت الا في بلاد الحر قال صاحب الغالة أذا جعل رماد ورق اليقطين تحت شجرة الأترج يكثر ثمرتها ولا يسقط منها شي وأيضا إذا كانت تجتها ضعيفة تستر بورق اليقين بدفع عنها الى البرد وقال أيضا من أراد أن يكبر جرم الأترج ولا يسقط شي منها ويكثر فليأخذ شيئا من طين شجرة اليقطين وخلطه بالدم ويجعله تحت شجرة الأترج من أراد أن تبقى الاتجة على شجرتها ولا تسقط فليطلها باج فانها تبقى طول السنة غشة وتربو وان أراد أن جمر لونها فليصل به شاكرة الفرصاد أو اليمان ومن دفنها في الشعير تبقی زمانا لا تعفن ، ورقه همدغ بطيب النكهة ويقطع راجة الثوم والبصل، قال بليناس في كتاب الحواض اخذ ورق ألانج فسحقه وخله وجنه بزيت أو نیز وأطعمه مسن شاء احبه، ثمرته من الثمرات العجيبة كما قال الشاعر جسم جین تبصه ذهب ركب فيه بديع تركيب فيه من شقة وأبخره تون محب وربح محبوب قال ابن الفقيه أن بعض ملوك الغرس حبس جمعا من الحكماء وقال لا يدخل عليهم الخبر ودام واحد فاختاروا الأترج فقيل لي كيف أخترتموه دون شيره قالوا لأن قشرة الطائر مشموم وشحمة فاكهة واضع أدام وحبه دهن ) قشره يطيب النكهة أمانا في الغم وينفع من الغالي وعصارة قشرة تنفع من تسع الافاعی شبا وقشره ايضا ضماد حراقة قشره جيد للبحر والقوباد طلای قال الشيخ الرئيس أذا جعل قشر الانهج في الثياب منع التسوس وراحته تصنع فساد الهواه والويلة ، شخمه يورث القولنج اضع يجلو العين وبذهب باللف ويسكن غلهة النساق و حبه يستحق ويوضع على ندغ العقرب يسكن وجمعه وينفع السليمر ايضا شيئا في اللاب وهادا اء يجعل منها في مة وتشتعا أمراة على عضدها اليسرى لم تحبل ما دام معها، عصارة حاضه تزيل الكتابة أن كان الحب) أجاص قال صاحب الفلاحة إذا سقيت شجرة الاجاد بدردی الاجاص بليب طعم ثمرتها فوق ما كانت واذا تليت شجرة الأجاح بمرارة البقرة يتوقد الدود في ثمرتها ورقها يطبخ بنشر اب ويتم تنم به چنع سيلان المواد من اللثة و ثمنها تسكن العطش وحرارة القلب فإذا أردت أن يبقى الاجاص فاجعله في شرف وحمت عليه عصير حتی بیغمه ثم طين رأسه فانه بيبقى وخرج قا نیا
