( 4 ) عین العفي ضارج عندكم وأنت ار إليه فحثوا على ركبهم فاذا ماء عذب وعليه العوم والظل بقیه علية فشربوا رتم ولوا ما اكتفوا به فلما أتوا النبی صلعم قالوا يا رسول الله أحيانا الله ببيتين من شعر امرة القيس وانشدوا الشعر فقال صلعم ذاكی رجل مذكور في الدنيا شریف منسي في الاخ خامل فيها يجبی پوم القيمة ومعه لواء الشعراء إلى الناري طبرية بارض طبرية قرية فيها عيون سبع ينبع ألما منها سبع سنين متواليات ثم تيبس سبع سنين متواليات ) عين عبد الله أبان قرية بين هذان قزوین جمة بيفور المساعد منها فورانا شديد ويعلو مقدار قامة رجل وأكثر واذا تركت البينة على عمود الماء النابع تبقي عليه وتسلقها حرارة الماء ثم يجتمع في حوض يقصدها الزمني ولری وأجاب الامراض الباردة فينفعل نفعا بيناه عین العقاب في جبل بارض الهند قل صاحب تحفة الغريب ان همت العقاب تاني بها أفراخها إلى هذه العين وتغسلها فيها ثم تضعها في شعاع الشمس فان ريشها يتساقط عنها وينبت لها ريش جديد ويزال عنها اليها القوة والشباب غرناطة قال أبو حامد الأندلسي بقرب غرذمة من أرض الأندلس كنيسة عندها عين ماه شجرة زيتون يخرج الناس اليها ويقصدون تلك الشجرة في بوم معلوم من .الستة فاذا طلعت الشمس في ذلك اليوم فاضت تلك العين بمساه كتير ويظهر على الشجرة زهير الزيتون ثم ينعقد زيتونا ويكبر ويسود في يومه ويوخذ من ذلك الزينون ما قدر على أخذه وكذلك من ماه تلك العين لتداوی ، قلت أما حديث شجرة الزيتون مشهور أتما الكلام في تحتها فحدثني الفقيه سعيد بن عبد الرحمن الاندلسی انها بقورة وقال أد ابن عمر العذري صاحب المسالك والممالك الأندلسية أنها بلوردة وقال أبو حامد آنها بغرناطة وكلهم من أهل الأندلس والمواضيع الة ذكروها كلها من بلاد الاندلس ولع بين أقاويليم مكنة عبن غنية بقرب غزنة عين اذا القى فيها شية من القاذورات بنغير الهواء ويظهر البرد والريح العامدن والمحار والثلج في اوائه وتبقى تلك لان الى أن النجاسة عنها حکی أن السلطان محمود بن سیکنگين تا اراد في شونة كلما قصدها بادر أهلها والقوا شبيها من القاذورات في هذه العين فلم يمكن للسلطان الاقامة هناك حتى عرف ذلک منم فبعث ولا على العين عبين نی 1, TN. ]; }
