فصل العين من باب اللام)) (عقل) القبيلة فبانضم قلت ابن خالد ایلی و ابن عقيل مصری دری لى مولى ابن عيينة ومن ذلك أيضا عقيل بن صالح كوفى عـ الحسن و محمد بن عقيل الفريابي بمصر عن قتيبة بن سعيد وحسين بن عقيل روى التفسير عن الفحال وعقيل بن ابراهيم بن خالد بن - عقيل عن أبيه عن جده وقوله وأبو قبيلة هو عقيل بن ؟ ن عامر * وفاته عقيل بن هلال في فزارة وفى أشجع أيضا عقيل - ابن هلال والنحال بن عقيل زوج الخفاء الشاعرة وعقيل بن طفيل الكاربي له ذكر و اختلاف في استحق بن عقيل شيخ الباغندى | فضبطه الامير وغيره بالفتح وحكى ابن عساكر عن ابن طاهرانه خبطه بالضم (و) المعقل (كنت) وضبطه الحافظ على وزن محمد اقب ربيعة بن كعب المذحجى وابنه عبد الله بن المعقل له ذكر فى نسب تنوخ ( و ) المعقل ( كمنزل الملجأ ) ويستعار فيقال هو معقل قومه أى مجوهم قال الكميت لقد علم القوم أنا لهم * ازاء و أنا لهم معقل قيل هو من عقل الطبي عقلا اذا عدوا متنع والجمع معاقل وفي حديث طبيبان ان ملوك حمير ملكوام . اقل الارض قرارها أى - حصونها وفي حديث آخر لي عمان الدين من الحجاز مقل الاروية من رأس الجبل أي يعتصم ويتجنى ( و ) به سمى الرجل معقلا منهم ) ( معقل بن المنذر) الانصارى السلمى عقبى بدرى (و) معقل بن يسار) بن عبد الله المزنى شهد الحديدية ونزل البصرة ( و ) معقل | (ابن سنان) وهما اثنان أحدهما ابن سنان بن مطهر الاشجعي شهدا الفتح وسكن المدينة و الثاني ابن سنان بن بيشة المزني له وفادة | ( و ) معقل (بن مقرن أبو عمرة أخو النعمان بن مقرن وهم سبعة اخوة هاجرو او واقاله الوافدى (و) معقل ( بن أبي الهيثم وهو ابن أم معقل و يقال معقل بن أبى معقل) و يقال معقل بن الهيثم الاسدى وهو واحد روى عنه سلمة والوليد أبوزيد ( ذوالة بن عوقلة ) اليماني و خبره موضوع ( ابيون) رضی الله تعالى عنهم (وكأمير) عقيل بن أبي طالب) كنيته أبو يزيد ( أنسب قريش وأعلمهم - بايا مها) شهد المشاهد كلها وهو أخو على وجعفر لابويه ما وهو الاكبر روى عنه ابنه محمد وعطا، وأبو صالح السمان مات زمن معاوية وقد عمی (و) عقیل (بن مقرن المزنى أبو حكيم أخو النعمان له رفادة ( صحابيات) رضى الله تعالى عنه ما ( والعقنقل ) كفر جل الوادى العظيم المتسع ) قال امرؤ القيس فلما أجر نا ساحة الحى وانحى * بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل والجمع عقاقل وعفا قبل قال العجاج اذا تلقته الدهاس خطرفا * وان تلقته العقاقيل طفا (و) قبل هو ( الكتيب المتراكم المتداخل المتعقل بعضه ببعض ويجمع عقنقلات أيضا وقيل هو الحبل منه فيه حقفة وحرفة وتعقد قال سيبويه هو من التعقيل فهو عنده ثلاثى (و) ربما سموا ( قانصة الضب) عقنقلا وقيل مصارينه وقيل كشينه ) کا امنقل) بحذف أول القافين وفى المثل أطعم أخاك من عقنقل الضب يضرب عند حنك الرجل على المواساة وقيل ان هذا موضوع على الهزء | (المستدرك ) (و) قال ابن عباد العقنقل ( القدح و ) أيضا (السيف) كما فى العباب ( وأعقل) الرجل ( وجب عليه عقال أى زكاة عام * ومما يستدرك عليه العقول العاقل والدواء من البطن وتعقل تكاف العقل كما يقال تحلم و تكيس وتعاقل أظهر انه عاقل فهم وليس | كذلك وعقل الشئ يعدله عقلا فهمه و عقل الرجل كفرح صار عاقلا لغة في عقل كضرب حكاها ابن القطاع وصاحب المصباح - (تعقيل) والمعقلة بفتح القاف الدية لغة في ضم القاف حكاه السهيلى فى الروض واعتقل الدواء بطنه مثل عقله وعقله عن حاجته وعقله وتعقله واعتقله جبه ومنعه والعمال ككتاب ما يشد به البعير والجمع عقل ككتب وقد يعقل العرقوبان ويكنى بالعقل عن الجماع - وعقله عقلا وعكله أقامه على احدى رجليه وهو معقول منذ اليوم وكل عقل رفع ومعاقل الايل حيث تعقل فيه اودا ذو عقال كرمان لا يبر أمنه والعقل ضرب من المشط يقال عقلت المرأة شعرها وعقله قال أنحن القرون فعملتها * كعقل العسيف غرابيب ميلا والقرون خصل الشعر والماشطة يقال لها العاقلة كما فى الصحاح و عقل الرجل على القوم عمالا مى فى صدقاتهم عن ابن القطاع و عقل البطن استمسك و يقال لفلان عقلة يعقل بها الناس اذا صارتهم عقل أرجلهم و يقال أيضا به عقلة من السحر وقد عملت له نشرة ونهر معقل بالبصرة نسب الى معقل بن يسار المزني رضى الله تعالى عنه ومنه المثل اذا جاء نهر الله بطال نهر معقل والرطب المعقلى بالبصرة منسوب اليه أيضا و أعقل القوم عقل بهم الظل أى لجأوقاص عند انتصاف النهار و عة اقبل الكرم ما غرس منه نج درقاب الاوس من كل جانب * كجد عقاقيل الكروم خبيرها أنشد ثعلب ولم يذكر لها واحدات قال الكال كرمان ثلاث بقلات ببقين بعد انه مرامه وهن العدانة والحلب وا القطبة وعاق ولة قرية بالفيوم | و محمد بن أحمد بن سعيد الحمن الملكي المعروف كوالده بعقيلة كسفينة ممن أخذ عنه شيوخنا ويقال لصاحب الشرانه لذو عواقيل ونخلة لا تعتقل الابارأى لا تقبله وهو مجاز كم فى الاساس وعقيل بن مالك الحميرى صحابى ذكره ابن الدباغ وكذاء عقل بن خويلد أو خلد أورده ابن قانع و معقل بن قيس الرياحي أدرك الجاهلية مات سنة ٤٣ ومعقل بن خداج ذكر و ثيمة أنه قتل باليمامة من | الصحابة ومعقل بن عبد الله الجزرى عن عطاء، وعنه الفريابي و عقل بن مالك الباهلي من شيوخ البخاري ومعقل بن أسد العمى أبو الهيثم الحافظ أخرى از روى عنه البخارى مات سنة ۱۱۸ و قال ككتاب عن ابن عباس تابعی بجلى و أبو عقال محمد د بن الاغلب التميمي أمير افريقية له ذكر وعقيلة بالفتح بنت عبيد صحابية وعقيلة عن سلامة بنت الحروعتها أم عبد الملك العقابيل بقايا العلمة
