م ومسلمات كذا بخطه ٤٠٦ (( فصل الصاد من باب اللام) المتفرقة ( من العشب) سمى باسم المطر والجمع دلال ومنه قول الراعي (صال) سيكفيك الاله ، ومسلمات * جندل ابن تطرد الصلا لا والذي في اللسان ممسنات قال أبو الهيثم هي مواقع المطر فيها نبات فالابل تتبعها وترعاها ( و ) الصلة (التراب الندى) نقله الصاغاني (و) أيضا (صوت المسمار و نحوه اذادق بکره و یکرو) أيضا ( صوت اللجام واذا ض و عف فصا صلة (و) أيضا ( الجلد المنتن في الدباغ و ( المصلة بالضم بقية الماء في الحوض عن الفراء (وغيره) كالدهن والزيت (و) أيضا ( الريح المنتنة و أيضا (ترارة اللحم الندى والصلالة - بالكسر بطانة الخف) كما في المحكم (أرساقها كالصلال) بحذف الهاء وهذه عن ابن عباد (ج) أصلة ) كهلال وأهلة ( وحمار صلصل | وصلاصل بضعهما وصلصال ومصاصل مصوت ) قال الاعشى فرره عنتريس تعد واذا مسها الصو * تكعد و المصلصل الجوال وقال أبو أحمد العسكرى حمار صلصال قوى الصوت شديده والصلصال الطين الحوخلط بالرمل) فصار بتصلصل اذا جف فإذا طبخ بالنار فهو الفخار كما فى العباب والصحاح ( أو الطين مالم يجعل خرفا) سمى به لتص اصله وكل ما جف من طين أو فخار فقد صلى صليلا كما في المحكم وقال أبو اسحق الصلصال الطين البابس الذي يصل من يسه أي يصوت ومنه قوله تعالى من صلصال كا الفخار قال هو صلصال ما لم تصبه النار فإذا مسته فهو حينند نفار وقال مجاهد الصلصال حمأ مسنون (وصاصل) الرجل ( أوعد وتهدّدو ) أيضا اذا (قتل) سيد العسكر ) كل ذلك عن ابن الاعرابی (و) حاصل (الرعد مفاصونه و ) من المجاز صاصل ( الكلمة أخرجه امتحذلقا) نقله | الزمخشري (والصلصلة) بالفتح وهذه عن ابن عباد والصلصلة والصلصل بضمهما بقية الماء في الغدير) وفى الادارة وغيرها من الآنية والجمع صلاصل قال أبو وجزة ولم يكن ملك للقوم ينزلهم * الاصلاصل لا تلوى على حسب ( وكذ) لك البقية ( من الدهن والزين ) قال العجاج كان عينيه من الغؤور * قلتان في الحدى صفا منقور * صفران أو حو جلتا فارور غير تا بالنضج والتصبير * صلاصل الزيت الى الشطور قال ابن سيده والصاغاني شبه أعينها حين غارت بالجرار فيها الزيت الى انصافها وأنشده الجوهرى صلاصل قال ابن بری صوابه صلاصل بالفتح لانه مفعول لغير تا قال ولم يشبهها بالجرار واتماشبهها بالقارورتين (و) الصلصل (كهد هد ناصية الفرس) كما فى العباب ( ويفتح أو بياض في شعر معرفته ) كما فى الحكم ( و ) الصلصل (القدح أو الصغير منه ) وهذا قول الاصمعي وفي المحكم الصلصل من الأقداح مثل الغمر هذه عن أبي حنيفة (و) الصاصل (طائر) صغير (أو الفاختة) قال الليث هو طائر يسميه العجم قوله موشحة كذا بخطه الفاختة ويقال بل هو الذى يشبهه وقال الأزهرى هذا الذى يقال له ٣ موشحة وقال ابن الاعرابي الصلاصل الفواخت واحدها | وفي اللسان موسسة بلا نقط حاصل (و) قال ابن الاعرابی الصلصل (الراعي الحاذق و ) الصاصل (ع) بطريق المدينة) على ساكنها أفضل الصلاة والسلام و بينه و بین مال تربان كما فى العباب وقال نصر على سبعة أميال من المدينة منزل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يوم خرج من المدينة الى مكة عام الفتح (و) أيضا ( ماء قرب اليمامة لبنى العجلان ( و ) أيضا ( ع آخر) الصواب أنه ماء في جوف هضبة جراء قاله نصر (و) الصلاصل ( ما ابيض من شعر ظهر الفرس والبته من النحات الشعرو) الصلصلة (بهاء الحمامة) وهى العكرمة والسعدانة أيضا قاله ابن الاعرابي (و) أيضا (الوفرة) وهى الجمة أيضا عن أبي عمرو ودارة صاصل ع البنى عمر و بن كلاب وهى بأعلى دارها بنجد قال أبو ثمامة الصباحي هم منعوا ما بين دارة ساصل * الى الهضبات من نضاد و حائل والصل بالكسر الحية التي تقتل من ساعتها اذا خشت ( أو ) هى (الدقيقة الصفراء) لا تنفع فيها الرقية (و) يقال منى فلان بصل وهى (الداهية ) وهو مجاز و يقال انها اصل صفا اذا كانت منكرة مثل الافعى وقال أبو زيد يقال انه اصل أصلال وانه له تر اهتار يقال | ذلك للرجل ذى الدهاء والادب وأصل الصل من الحيات يشبه الرجل به اذا كان داهية وقال النابغة الذبياني ماذا رزئنا به من حبه ذكر * نضناضة بالرزايا صل أصلال كالصالة) وهى الداهية عن ابن سيده وسيأتي للمصنف أيضا فريبا (و) من المجاز الصل ( المثل) يقال هما صلات أى مثلان عن كراع (و) من المجازا اصل (القرن) يقال هذاصل هذا أى فرنه نقله الزمخشري (و) الصل (شجر) وقيل ثبت قال رعينها أكرم عود عودا * الصل والصفصل والبعضيدا ( و ) من المجاز الصل (السيف القاطع ج أصلال) يقال عرى بنو فلان أصلا لا أى سيوفا بترا كما في الاساس وقال ابن مقبل ليبك بنو عثمان مادام جدهم * عليه بأصلال تعرى وتخشب (و) الصل (با لضم ماتغير من اللحم وغيره وصل الشراب) يصله ( صلاصفاء والمصلة بالكسر الانا) الذى (يصفى فيه بمانية والصليان بکه مرتين مشددة (اللام والياء خفيفة فعليان من الصلى كالحرصيانة من الحرص ويجوز أن يكون من الصل والياء | والنون زائد تان ( نبت) من الطريفة ينبت صعد ا و أضخمه أعجازه وأصوله على قدر نبات الحالي ومنابته السهول والرياض قاله |
