فصل المسين من باب اللام) (ال) فوقف فلى ناكاف ضلفع * تربع فيه تارة وتقيم ( وليس بتصحيف سلى كسمى ) ولا بتعريف لى كربى ( والسلان بالضم واد لبنی عمرو بن تميم ) قال جرير نهوى ثرى العرق اذ لم تلق بعدكم * بالعرق عرقا و بالسلان سلانا وقال غيره لامن الديار بروضة السلان * فالرقتين مجانب الصمان و مما يستدرك عليه أسللت السيف لغة فى سالته وبه فسر أيضا الحديث لا اغلال ولا اسلال وقول الفرزدق غداة توليتم كان سيوفكم * ذآنين في أعناقكم لم تسلسل ۳۷۹ قبل هو من ذلك التضعيف كما قالواهو يتململ وانما هو يتملل وهكذا رواه ابن الاعرابی فاما تعلب فرواه لم تسلل وفي الحديث اللهم اسلل مخيمة قلبي وهو مجاز ومنه قولهم الهدايا تسل السخانم وتحل الشكائم وفي حديث أم زرع مضجعه كل شطبة هو مصدر بمعنى المفعول أى ماسل من قشره والشطبة السعفة الخضراء وقبل السيف وانسل السيف من الغمد انسات والسليلة | الشعر ينفش ثم يطوى ويشد ثم تسل منه المرأة الشئ بعد الشئ تغزله ويقال سليلة من شعر لما استل من ضريبته وهي شئ بنفش منه ثم يطوى ويدمج طو الاطول كل واحدة نحو من ذراع فى غلط أسلة الذراع و بشد ثم تم مل منه المرأة وسل المهر أخرج - أشق قساميار با عى جانب * وقارح جنب سل أفرح أشق را سليلا أنشد ثعلب و ملائل السنام طرائق طوال تقطع منه وسايل اللحم خصيله وهي السلائل والسلائل نغفات مستطيلة في الانف وقال ابن الاعرابي يقال سليل من سمر كما يقال فرش من عرفط وغال من سلم وقول زهير كان عينى وقد سال السليل بهم * وجيرة ما هم لو أنهم أهم قال ابن بری قوله سال السليل بهم أى ساروا سيرا سريعا و استل بكذا أذهب به فى خفية والسال والسلال والاسل السارق | والاسلال الغارة الظاهرة وبه فسر الحديث أيضا وأسل اذا صار صاحب سلة وأيضا أعان غيره عليه والمسلل كحدث اللطيف الحيلة | في الدمرقة وسلة الخبز معروفة قال ابن دريد لا أعرف السلة عربية والجمع ل قال أبو الحسن سل عندى من الجمع العزيز لانه | مصنوع غير مخلوق وان يكون من باب كوكب وكوكبة أولى والسلة الناقة التي سقطت أسنانها من الهرم وقيل هى الهرمة التي لم - يبق لها سن عن ابن الاعرابي وسلة الفرس دفعته من بين الخيل مختصرا وقيل دفعته في سياقه وفرس شديد السلة ويقال خرجت سلة هذا الفرس على سائر الخيل وهو مجاز والسلة شقوق في الارض تسرق الماء وسلى كنى وقيل بكسر السين بطن في قضاعة - واسمه الحرث بن رفاعة بن عذرة بن عدي بن عبد شمس بن طرود بن قدامة بن جرم بن زبان بن حلوان قال الشاعر وماتركت سلى بهزان ذلة * ولكن أحاظ قسمت وجدود منهم أسماء بن رباب بن معاوية بن مالك بن سلى الصحابي وأبو قيمة طريف بن مجالد الهجيمي من الرواة وسلى بكسر السين وتشديد اللام المفتوحة ماء لبنى ضبة بنواحي اليمامة قاله نصر و با الفتح جبل بمناذر من أعمال الاهواز كثير التمر قال كان غدير هم بجنوب سلى * نعام فاق في بلد قفار قوله بالعرق عرقا الح الذي في التكملة كالعرق عرقا ولا السلان سلانا (المستدرك) قال ابن بري قال أبو المقدام بيهس بن صهيب بسلى وسابرى مصارع فتية * كرام وعقرى من كميت و من ورد قال صلى وسلبرى يقال لهما العاقول وهى مناذر الصغرى كانت بها وقعة بين المهلب والازارقة قتل بها امامهم عبيد الله بن بشير بن | الماحوز المازني قال ابن برى وفى قضاعة سلول بنت زبان بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن القين وفي خزاعة سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة وقال أبو عمر و المسلولة من الغنم التي يطول قواها يقال في فيها سلة وتسائل الشئ اضطرب كانه تصور فيه تسال متردد فرد د افظه تنبیها على تردد معناه قاله الراغب وفي المثل رمتني بدائها وانسات هو لا حدى ضرائر ر هم بنت الخزرج امرأة سعد بن زيد مناة رمتهارهم بعيب كان فيها فقالت الضرة ذلك واستل النهر جد ولا انشق منه وهو مجاز و السليلة ماءة بأعلى نادق قاله نصر (السلسل بجعفر وخلخال الماء العذب السلس السهل فى الحلمق (أو البارد) أيضا يقال ماء سلسل ( سلسل) وسلسال سهل الدخول في الحلق لعذوبته وصفائه وقال الراغب تردد فى مقره حتى صفا ) كالسلاسل بالضم قال ابن بری شاهد السلسل قول أبي كبير أم لا سبيل إلى الشباب وذكره * أشهى الى من الرحيق المسلسل وشاهد السلاسل قول لبيد حقائبهم راح عتيق و درمك * وربط وفاتورية وسلاسل فشرجها من نطفة رحبية * سلاسلة من ماء اصب سلاسل وقال أبو ذؤيب (و) السلسل والسلسال ( من الخمر اللينة) قال حسان رضى الله عنه * بردى يصفق بالرحيق السلسل * وقال الليث هو السلسل | أى العذب الصافي اذا شرب يتسلسل في الحلق ( وتسلسل الماء جرى في حدود ) أوصبب قال الاخطل اذ اخاف من نجم عليها ظماءة * أدب اليها جد ولا يتسلسل وثوب مسلسل ومتسلسل ردى النسج رقيقه (والسلسلة اتصال الشئ بالشي) وهى مسلسل متصل بعضه ببعض (و) أيضا
