فصل السين من باب اللام) (سال) ۳۷۷ الصيد لا يستقبل الربح (و) قيل (سفالة كل شئ) وعلاوته ( أسفله) وأعلاه (و) سفالة ( د بالهند ) نقله الصغاني (و) السفالة بالفتح النذالة وقد سفل ككرم والمسفلة محلة بأسفل مكة شرفها الله تعالى والمعلاة محملة أعلاها (و) أيضا (ة باليمامة من قری الخزرج * ومما يستدرك عليه أسافل الاودية ضدا عاليها قال أبو ذؤيب * وأشهى اذا نامت كلاب الاسافل * وأسافل (المستدرك) الابل صغارها عن الاصمعي وأنشد أبو عبيد للراعي تواكلها الأزمات حتى أجأنها * الى جلد منها قليل الاسافل أى قليل الاولاد والسافلة المقعدة والدبر والسفلة بكسرتين لغسة ثالثة في المسفلة نقله الصاغانى عن يونس و ابن بري عن ابن خالويه وحكى عن أبي عمران المراد بها أسفل السفل قال وكذا قال الوزير يقال لاسفل السفل سفلة وجمع السفلة بالكمر سفل قال | الجوهرى ولا يقال هو سفلة لان اجمع والعامة تقول رجل سفلة من قوم سفل قال ابن الاثير وليس بعربى وسأل رجل الترمذى فقال له قالت لى امر أتى باسفلة فقلت لها ان كنت سفلة فأنت طالق فقال له ما دمعتك قال سماك أعزك الله قال سفلة والله فظاهر هذه الحكاية أنه يجوزان يقال للواحد سة لة فتأمل والتسفيل التصويب والتفل التصوب والسفيل كأمير السافل المناقص الحظ وسفلت منزله عند الامير وهو من سفلى مضر و يقال للقليل الحظ هو سفلى بالضم نسبة الى الفل والسفلى مقابل العلوى ومنه قولهم من يرحم السفلى يرحمه العلى وهو يسافل فلانا أى يباريه في أفعاله السفلة وذو سفال ك كتاب قرية باليمن منها أبو اسحق | ابراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد السفانى روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الحافظ الشيرازي وقال الحافظ ذ وسفل | بالكسر لقب رجل من همدان بارض يحصب (السقل) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد هو مثل (الصفل) للسيف والثوب (السفل) ونحوهما بالسين والصاد جميعا (و) قال الليث السقل (بالضم الخاصرة لغة في الصادر ) قال اليزيدى هو (السيقل) و(الصيقل) بالسين والصاد جميعا وقال الأزهرى والصاد في جميع ذلك أفصح ( والاستقيل والاستقال بك مرهما) الاولى نقلها أبو حنيفة (العنصل أى بصل الفار) وسيأتى فى ع ن ص ل (و) السقل ( ككتف الرجل المنهضم السقلين أى ( الخاصرتين و ) هو ( من الخيل - القليل لهم المتنين ) خاصة هكذا فى النسخ والصواب لحلم المتن كم فى العباب * ومما يستدرك عليه استقبل كازميل قرية بمصر عند (المستدرك ) جزيرة بنى محمد وقد رأيتها والاسفالة بالكسر ما يربطه المهندسون من الاخشاب والحبال ليتوصلوا بها إلى المحال المرتفعة والجمع أساقيل عامية واستقالة بلد الزنج وسفلية بكسرتين وتشديد اللام جزيرة بالمغرب هكذا ضبطه ابن نقطة في ترجمة القاضي أبي الحسن على بن المفرج القلى سمع أباذر الهروى وغيره قال الحافظ وأكثر ما يقال بالصاد وسيأتى (اسكل بالكسر) أهم له الجوهرى (السكل) و صاحب اللسان وقال الخارزنجي (سيكة سوداء ضخمة) في طول ( ج أسكال وسكانة كقردة) كذا فى العباب * ومما يستدرك (المستدرك) عليه السكال نيون قبيلة من السودان منهم جماعة في طرابلس الغرب (السل انتزاعك الشئ واخراجه في رفق) سله يسله - لا (مل) ( كالاستلال) وفي حديث حسان لأسانك منهم كما تل الشعرة من العجين ( وسيف سليل مسلول) وقد له سلا قال كعب بن | زهير رضى الله تعالى عنه ان الرسول لنور يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول (و) يقال ( أتيناهم عند السلة ويكسر أى) عند استلال (السيوف قال حاس بن قيس الكناني وكان بمكة بعد الاسلحة لقتال | رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلقى القوم فالى عله * هذا سلاح كامل وأله * وذو غرار بن سريع السله ( وانسل) الرجل من الزحام وتسلل) أى انطلاق فى استخفاء) وفي حديث عائشة رضى الله تعالى عنها فانسللت من بين يديه أى مضيت وخرجت بتأن وتدريج وقال الجوهرى انسل من بينهم أى خرج وفي المثل رمتني بدائها وانسلت و تسلل مثله انتهى وقال سیبویه انسللت ليست للمطاوعة انماهى كفعلت وقوله تعالى يتسللون منكم لو اذا قال الليث يتسللون وينسلون واحد والسلالة | بالضم ما انسل من الشئ والنطفة - سلالة الانسان قال الله تعالى واقد خلقنا الانسان من سلالة من طين قال الفراء السلالة | الذي سل من كل تربة وقال أبو الهيثم ماسل من صلب الرجل وترائب المرأة كما يسل الشئ سلا وروى عن عكرمة أنه قال في السلالة | المساء بسل من الظهر سلا ومنه قول الشماخ طوت أحشاء مرتجة لوقت * على مشج سلالته مهين قال والدليل على انه الماء قوله تعالى وبد أخلق الانسان من طين ثم جعل نسله من سلالة ثم ترجم عنه فقال من ماء مهين وقال قتادة استل آدم من طين فسمى - لالة قال والى هذا ذهب الفراء (و) قال الاخفش السلالة ( الولد ) حين يخرج من بطن أمه ) كالسليل ) سمى سليلا لانه خلق من السلالة ( والسليلة البنت) عن أبي عمر وقالت هند بنت النعمان بن بشير وما هذه الامهرة عربية * سليلة أفراس تجللها بغل (و) السليلة ( ما استطال من لحمة المتن) وقيل هي لحمة المتنين (و) أيضا عقبة أو (عصبة أو لحمة) اذا كانت (ذات) طرائق ) ينفصل بعضها من بعض قال الأعشى ود أيلوا حل مثل الفؤو * سلام فيها السليل الفقارا وقال الاحمى السلائل طرائق اللحم الطوال تكون ممتدة مع الصلب (و) أيضا ( سمكة طويلة) الها منقار طويل والسليل كامير المهر) وهى بهاء قال الاصمعي اذا وضعت الناقة فولدها ساعة تضعه سليل قبل ان يعلم انه ذكر أو انثى قال الراعي ألقت بمخرق الرياح سليلا * (و) فيسل السليل من الامهار ( ما ولد فى غير ماسكة ولا سلى (والا أى ان كان في واحدة | (٤٨) - تاج العروس سابع)
