قال أبو كبير (( فصل التاء من باب اللام) وأخو الانابة اذر أى خلانه * تلى شفا عا حوله كالاذخر (Ji) ٢٤١ ( وقل يتل ويتل) من حداه رو ضرب (تصرع و قال ابن الاعرابى تل يتل بالكسر اذا سقط ) قال (و) تل في يده يتل اذا (صب) و به فسمر الحديث المتقدم قنات فى يدى أى صبات ( و ) تل ( جبينه رشح بالعرق) وكذلك الحوض عن اللحياني (و) تل يتل تلا ( أرخى الجبل في البنر) عن ابن الاعرابي وأنشد يومان يوم نعمة وظل ويوم تل شخص مبتل والمتل كمقص ماله ) أى صرعه (به و) المثل أيضا ( القوى) الشديد قال لبيد رضى الله عنه | رابط الجاش على فرجهم * أعطف الجون بمربوع مثل أي بعنان شديد من أربع قوى (و) المثل (المنتصب من الرماح) قال جواس بن نعيم الضبي فرآنی قهوس الشيجا * ع بكفه رمح مثل (و) المثل ( الشديد من الناس والابل و) قال الليث المتل (الرجل المنتصب في الصلاة) وأنشد على ظهر عادي كان أرومه * رجال يتلون الصلاة قيام قال الازهرى هـذا خطأ وانما هو يتلون من تلى يتلى اذا أتبع الصلاة الصلاة والتل من التراب (م) معروف طوله فى السماء مثل البيت وعرض ظهره نحو عشرة أذرع وحجارته غاص بعضها ببعض (و) التل ( الكومة من الرمل و أيضا (الرابية المشرفة (ج) نال) بالكسر (و) التل ( الوسادة ج اتلال نادر أوهى) أى الا تلال ( ضروب من النياب) وقيل من الوسائد ( و) أبو حفص ( عمر ) ابن محمد بن الحسن بن الزبير (النل) الاسدى وحكى الغساني بالزاى بدل السين (الكونى محدث وأبوه من أصحاب سفيان - الثورى روى عنه ابناء عمر هذا و جعفر وطائفة وقال ابن عدى له أفراد لا أرى بحديثه باسا وقال الذهبي في الديوان عمر بن محمد التلى عن هلال بن العلاء قال الدارقطني وضاع وقال فى الكاشف عمر بن محمد بن الحسن بن التل عن أبيه روكيع وعنه البخارى - والنسائي وابن خزيمة والمحاملي وخاق مات سنة ٢٥٠ ومثله في رجال البخارى (و) التقليل ( كأمير العنق ) يقال له تحليل مجذع الحوق قال لبيد * تتقين بتقليل ذى خصل * (ج) أتلة وتال) كأسمرة وسرد ( وتلائل والتليلة التحريك والافلاق والزعزعة | والزلزلة) ومنه حديث ابن مسعود أتى بشارب فقال التعلوه أى حركوه واستنكه وه ليعلم أشرب أم لا (و) قال ابن عباد التليلة (السير الشديد و) قبل هو ( السوق العنيف و) قبل (الشدة) والجمع التلائل وهى الشدائد مثل الزلازل قال الراعي واختل ذو المال والمترون قد بقيت * على التلائل من أموالهم عقد قال ابن عباد (و) التليلة (مشربة من قيقاء الطلع) وتقدم له فى رع ث انها تتخذ من جف النخلة يشرب بها النبيذ ( كالتلة) بالفتح وتلتلة بهراء كسر هم تا تفعلون وحكى بعضهم قال رأيت اعرابيا متعلقا با ستار الكعبة وهو يقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم فكسر التاء من تعلم وقرأ يحيى بن وثاب ولا تركنوا إلى الذين ظلموا بكسر التاء ومثله مالك لا تسمنا على يوسف وكذلك فتمسكم النار وقد بينا ذلك في كتاب التصريف وقال أبو النجم أقبلت من عند زياد كالخرف * تخط رجالاى بخط مختلف * تكتبان في الطريق لام الف هكذا بك مر التاء قال في اللسان وهي لغة بمراء وقد تقدم ذلك فى لا تب وخال تال والضلالة والتلالة والضلال بن التلال) كل | ذلك ( اتباع ) وسيأتى فى ض ل ل (ولى كنى و يكسرع) وقال نصر نلى بالكسر مع الام لة جبل وأما تلى كنى فهو ماء في ديار بني كلاب قرب سجا و أنشد ابن الاعرابي ألا ترى ما حل دون المقرب * من نعف تلى فدباب الاخشب (و) التلى (كربى الشاة المذبوجة) عن ابن الاعرابي (و) قولهم (ذهب يتال) على بفاعل (متالة أى ( يطلب لفرسه فلا ) عن ابن | عياد ( والتلة الصبة ) وقد تله تلة (و) أيضا ( الضجعة) بالفتح ( و ) التلة (بالكسر الضجعة بالكسر أيضا عن الفراء (و) التلة أيضا ( ( البال) هكذا فى النسخ وصوابه البلة يقال ما هذه التلة بفيك أى البلة عن ابى السميدع وهما شئ واحد عن الفراء (و) التلة (الحالة) | (و) التلة (الكل) عن الفراء ( وأقل المائع أفطره) قال رجل من بجيلة أو قطرة الزيت أثلت في الادم و ازاره عاد بها ذات ارم أى مات فلاق بعاد والتلل محركة) مثل (البلل) عن الفراء ( و ) التلول ( كصبور الذى لا ينقاد الابطيأ) عن ابن عباد قال ( والله | ارتبطه و افتاده ) قال ( والتلاتل) من الرجال ( كملابط النار الغليظ) وقيل الشديد والجميع تلاتل بالفتح وقال أبو عمر و التلائل | القصير (والشور المتلول المدمج (الخلق) نقله الازهرى * ومما يستدرك عليه جمع التل تلول وأثل واتلال قال ابن أجر والفوف تنسجه الدبور واتا لال ملعة القرانفر والمثل بالفتح المصرع ومنه الحديث أتقنوا عليك البنيات وتركوك لمثلك وتل الناقة أنا خها ومنه الحديث فجاء بناقه كوما، فتلها الميسه فد عاله في الله بالبركة ورجل متلول و به تلة أى أثر ضربه وتايل كز بير جبل بين مكة والبحرين وعبد الله بن قليل بن أبى الهيجاء (۳۱ - تاج العروس-ابع)
