07 (فصل الجيم من باب الفاء) (برق) ورق يباس البقل فسمن الابل عليها (و) الجوفة (بهاء وبضم) نقلهما أبو على في التذكرة واقتصر أبو عبيد على الفتح وقال | (سمة في الفخذ أو) في جميع (الجسد) عن أبي زيد (و) يقال ( بعير مجروف) أى (وسم به أو وسم باللهزمة تحت الاذن) وهذا نقله ابن بري وأنشد لمدرك يعارض مجر و فانته خرامه * كان ابن حشر تحت حاليه رال وقال ابن عباد المجروف البعير الموسوم في اللهزمة والفخذ وقال أبو على الجرفة ان تجرف اهزمة البعير (و) هو (ان يقشر جلده - فيقتل ثم يترك فيجف فيكون جاسيا كأنه بعرة أو ان تقطع جلدة من جد البعير دون اذنه) وفي اللسان دون أنفه (من غير أن تبين) وقبل الجرفة خاصة في الفخذان تقطع جلدة من خذه من غير بينونة ثم تجمع ومثلها فى الانف واللهزمة وفي الصحاح الجرف بالفتح سمة من سمات الابل وهي في الفخذ بمنزلة القرمة في الانف تقطع جلدة وتجمع في الفخذكما تجمع على الانف (وذلك الاثر جرفة بالضم والفتح) قال سيبويه استغنوا بالعمل عن الاثر يعني انهم لو أراد و القط الاثر لقالوا الجرف أو الجراف كالمشط والخباط فافهم ( و ) قال بعض اعراب قيس ( أرض معرفة) كذا ء و بالفتح كما يقتضى اطلاقه وضبطه في التكملة كفرحة وكذا فى العمدة ومنله قوله تعادى له له تعادل في العباب أى (مختلفة) فيها م تعدادى و اختلاف قال ( وكذلك عود حرف و قدح (حرف) ورجل حرف وسیل حراف کغراب (جهاف أى يذهب بكل في نقله الجوهرى قال ( ورجل جراف) أى (أكول جدا) يأتى على الطعام كامه وفي المحكم شديد الاكل أو ما أشبهه لا يبقى شيأ وهو مجاز قال جرير وضع الخزير فقيل أبن مجاشع * فشها جحافله جراف هبلع وقيل رجل جراف ( تکمه نشيط) قال جريريد كر شبه من عقال و يهجو الفرزدق يا شب ويلك ما لاقت فتانكم * والمنقرى حراف غير عنين ( كاروف ) نقله الصاغاني وهو مجاز ( وذو جراف واد) يفرغ ماؤه في السلي ( وجراف) بالضم و يكسر ضرب من الكيل) نقله الجوهرى وأنشد للراجز كيل عداء بالجراف القنقل * من صبرة مثل الكتيب الاهيل العداء الموالاة وقال ابن السكيت الجراف ، يكيل فهم ( والجاروف) الرجل ( المشوم) وهو مجاز (و) قبل هو (النهم) الحريص وهو مجاز أيضا ( وأم الجزاف كشداد الدلو و النرس) كما فى العباب ( والجرفة بالكسر الجميل من الرمل) نقله ابن عباد (و) الجرفة | ( من الخبز كسرته ) وكذلك حلقة وجه ما روى الحديث ليس لا بن آدم الا بيت يكنه وثوب بوارى عورته وحرف الخبز والماء قال | الصاغاني ليست الأشياء المذكورة بخصال ولكن المراد ا كنان بيت ومواراة ثوب وأكل حرف و شرب ماء فذف ذلك كقوله | تعالى واسال القرية (و) الجرفة ( بالضم ما، با اليمامة لبنى عدى (و) قال ابن فارس الجرفة ( ان تقطع من فخذ البعير جلدة وتجمع على فخذه و) في اللسان الجرف يبس الحماط أو يا بس الافاني كالجريف فيهما ) ولونه مثل حب القطن اذا يس ( و ) الجرف بالكسر باطن الشدق) والجمع أجراف نقله ابن عباد ( و ) الجارف المكان الذي لا يأخذه السيل ويضم و الجرف (بالضم ع قرب مكة شرفها الله تعالى كانت به وقعة بين هذيل وسليم ( و ) الجرف أيضا (ع قرب المدينة) صلى الله وسلم على ساكنها على ثلاثة أميال منهابها كانت أموال عمر رضى الله عنه ومنه حديث أبي بكر رضى الله عنه أنه مر يستعرض الناس بالحرف فجعل ينسب - القبائل حتى مر يبني فزارة هكذا ضبطه ابن الاثير فى النهاية وكذا صاحب المصباح والصاغاني وصاحب اللسان قال شيخنا و الذي في - مشارق عياض انه بضمتين في هذا الا وضع في كلام المصنف قصور ظاهر اذ أغفله مع شهرته (و) الجوف ( ع باليمن منه أحمد بن - ابراهيم المحدث الجر فى سمع منه هبة الله الشيرازى (و) الجرف ( ع باليمامة و ( قال أبو خيرة الجرف ( عرض الجبل الاملس | و) في الصحاح الجرف ( ما تجرفته السيول وأ كانه من الارض) وفي المحكم الجرف ما أكل السيل من أسفل شق الوادى والنهر ( ج أجراف) وجروف ( كالجرف بضمتين قال الا وهری مثل عسر وعس رومنه قوله تعالى على شفا جرف هار وقرأ بالتخفيف - ابن عامر وحمزة وحادو يحيى وخلف ( ج حرفة كجمرة) نقله الجوهرى وتأخير المصنف ذكر هذا الجمع بعد قوله بضمتين يقتضى أن يكون جماله وليس كذلك بل جمع المتقل أجراف كطنب وأطناب وجمع المخفف حرفة بكم روجرة في كلامه نظر مع اغفاله | عن حروف الذي ذكره ابن سیده زاد ابن سیده فان لم یکن من شقه فهو شط وشاطئ وقال غيره حرف الوادى ونحوه من اسناد المسائل اذ النحج الماء في أصله فاحتفره فصار كالدحل وأشرف وهو المهواة (والجورف) جوهر (الحمار) نقله الصاغاني (و) فى | التهذيب قال بعضهم الجورف (الظليم) وأنشد لكعب بن زهير كان رحلى وقد لانت ريكتها * كسوته جورفا أقرا به خصفا قال وهذا تصحيف والصواب جورق بالقاف * قات وهكذا أورده ابن الاعرابي بالفاف وقال أبو العباس من قاله بالفا، فقد صحف وقد أورده الصاغاني وصاحب اللسان في كتبهم مع التنبيه على تصميفه ففي إيراد المصنف هكذا نظر لا يخفى (و) الجورف ( البرزون - السريع) قال الصاغاني ( و ) الجورف (السيل الجراف) يجوف كل منى و به شبه البرذون (و) قال ابن الاعرابي (أحرف) الرجل | رعی ابله الجرف) بالفتح وهو الكل ( الملتف كما تقدم (و) أجرف المكان أصابه بل جراف و) قال اللحياني (رجل مجارف
