فصل الفاء من باب الغين ) (فرغ) ٢٥ فصل القاء مع الغين (( فتغه بالمثناة كنعه ) أهمله الجوهرى وقال ابن دريد أى (وطنه حتى ينشدخ مثل الفدغ أو نحوه زعموا | ( و ) قال غيره ( تفتح) الشئ ( تحت الضرس) كالبطيخ و نحوه اذا ( تشدخ ) كما في العباب (فتح رأسه كنع) أهمله الجوهرى وصاحب (فتح) اللسان وقال ابن عباد ای شدخه) کما فی العباب (فدغه کنعه فدعا (شدخه وشقه يسير اورضه وكذلك تدغه ومنه حديث ابن سيرين وقد سئل عن الذبيحة بالعود فقال كل مالم يفدغ بريد ماقتل بحده فكانه وما قتل بنقله فلا تأكله وفي حديث آخران آنهم (فدغ) يقدع رأسي كما يفدغ العترة ويروى يفاغ ويشاخ (أو هو شدخ الشئ المجوف كحبة عنب ونحوه وقيل هو كسر الشئ الرطب وشدخه (و) فدغ ( الطعام سخفه ) بالسمن وقيل لاعرابي كيف أكاك الثريد فقال أصدع بهاتين السبابة والوسطى وأفرغ بهذه - يعنى الابهام (و) المفدغ ( كنبر المشدخ ) يقال رجل مفرغ كما يقال مدق قال رؤبة وذات حيات اللواهي اللدغ * منى مقاذيف مدق مفدغ والفدغ محركة التواء في القدم) عن ابن عباد وقال غيره هو كالفدع بالعين المهملة والاهمال أكثر ( والافداغ ماء و ) عليه (نخل) بجبل قطان) شرقى الحاجر نقله ياقوت واالصاغاني ( وانفدغ) الشيء لان عن يبس) نقله الصاغانى فرغ منه أى من الشغل ) كمنع | وسمع ونصر) الاولى ذكرها يونس في كتاب اللغات هى والثانية لغتان في الثالثة قال الصاغاني وكذلك فرغ بالكسر يفرغ بالضم مركب من لغتين (فروغاو فراغافه وفرغ) ككتف (وفارغ أى (خلا ذرعه) ومنه قوله تعالى و أصبح فؤاد أم موسى فارغا أي خاليا - من الصبر ومنه يقال أنا فارغ وقيل خاليا من كل شئ الا من ذكر موسى عليه السلام وقيل فارعا من الاهتمام به لان الله تعالى | وعدها أن يرده اليها ورجل فرغ أى فارغ كفكه و فاكد وفره وفاره ومنه قراءة أبي الهذيل وأصبح فؤاد أم موسى فرغا (و) فرغ (له واليه كمنع وسمع ونصر فروغاو فراغا ( قصد ) فالفراغ في اللغة على وجهين الفراغ من الشغل والآخر القصد الشئ ومن الاخير قوله تعالى سنفرغ اليكم أيها الثقلان لان الله تعالى لا يشغله شئ عن شئ قال ابن الاعرابى أى سنعمد و استدل بقول جرير يرد على البعيث - ويهجو الفرزدق ولما اتقى القين العراقي باسته * فرغت الى القين المقيد بالحجل قال أي عمدت وفي حديث أبي بكر رضى الله عنه افرغ إلى أضيافك أى احمد واقع در يجوز أن يكون بمعنى التخلى والفراغ ليتوفر على قراهم والاشتغال بهم وقر أقتادة وسعيد بن جبير و الاعرج وعمارة الدارع سنفرغ لكم بفتح الراء على فرغ يفرغ وفرغ يفرغ | وقرأ أبو عمرو وعيسى بن عمرو وأبو السماك سنفرغ بكسر النون وفتح الراء على لغة من يكسر أول المستقبل وقرأ أبو عمر و أيضا سنفرغ بكسر النون والراء وزعم ان تميما تقول نعلم (و) من المجاز فرغ الرجل (فروغا) أى (مات) مثل قضى لان جسمه خلا من روحه والفرغ مخرج الماء من الدلو بين العراقي) وكذلك الترغ وجمعهما فروغ وتروغ ( كالفراغ ككتاب وهو ناحية الدلو التي - تصب الماء منه قال الشاعر كان شدقيه اذا تهكما * فرغان من غر بين قد تخرما وقال آخر تسقى به ذات فراغ عجلا * (و) الفرغ (الاناء فيه الديس) وقال اعرابی تبصروا الشيفان فانه يصوك على شعفة المصادكانه قرشام على فرغ صقر الشيفان كهيبات الطليعة والمصاد الجبل و يصول أى يلزم والقرشام الفراد و الصفر الدبس | (و) من فرغ الدلوسمي الفرغان (فرغ الدلو المقدم و) فرغ الدلو ( المؤخر) وهما ( منزلان للقمر في برج الدلو ( كل واحد منهما ( کوکیان) نيران ( بين كل كوكبين في المرأى قدر رح) وفي اللسان قدر خمس أذرع في رأى العين وقد يجمع فيقال الفروغ بما حولهما - من الكواكب قال أبو خراش الهذلي وظل انا يوم كان أواره * ذكا النار من فيح الفروغ طويل (و) قال الجمعى ( الفروغ الجوزاء) وفى شرح الديوان فروغ الجوزاء نجوم أعاليها ( وفرغ القبة) بكسر القاف وفتح الموحدة الخفيفة - وفرغ الحفر ) بفتح الحاء والفاء ( بلاد ان تميم) بين الشقيق واود فيه اذناب تأكل الناس ( وفرغانة ناحية بالمشرق ) تشتمل على أربع مدن و قصبات كثيرة فالمدن أوس وأوزجند وكاسان ومر غينات وليست فرغانة بلدة بعينها وفرغانة بفارس) ويقال لها - أيضا افرغانة (و) فرغان) د باليمن من مخلاف بنی زید (و) فرغان ( جدلا بي الحسن أحمد بن الفتح بن عبد الله (الموصلي المحدث) عن عبيد الله بن الحسين القاضى عن أبي يعلى والافراغ مواضع حول مكة حرسها الله تعالى هكذا فى سائر النسخ ومثله في العباب وهو غلط من الصاغانى والمصنف قلاده والصواب موضع حول مكة كما حققه ياقوت في المعجم وأنشد قول الفضل اللهبي فالهادتان فكبكب في ادب * فالبوض فالافراغ من أشقاب فتأمل ( وافراغة د بالاندلس) من أعمال ماردة الزيتون تملكها الفرنج فى سنة ٥٤٣ في أيام على بن يوسف بن تاشفين الملثم ثم ظاهر سياق المصنف كالصاغانى انه يفتح الهمزة والصواب انه بكسرها كما ضبطه ياقوت وغيره وفرغت الضربة ككرم اتسعت فهى فريغة ) أى جائفة ذات فرغ أى سعة شبهت لسعتها بفرغ الدلو وهو مجاز قال لبيد رضى الله عنه وكل فريغة عجلى رموح * كان رشاشها لهب الضرام وكذلك ضربة فريغ بلاها، أيضا ( والفريغ مستوى من الارض كانه طريق) وه والواسع وهو مجاز وقيل هو الذى قد أثر فيه (٤ - تاج العروس سادس) (فوغ)
