فصل الراء من باب الفاء) (ردف) 110 هما (قيس وعوف ابنا عتاب بن هرمى قاله أبو عبيدة ( أو ) أحد الردفين ( مالك بن نويرة و الثاني (رجل آخر من بنى رباح بن يربوع) وكانت الردافة في الجاهلية في بني يربوع كما سيأتى (والرديف نجم آخر قريب من الذر الواقع) نقله الجوهرى وهو بعينه الردف الذي تقدم ذكره عن الليث (و) الرديف أيضا ( النجم الذي ينوء من المشرق اذا غرب) وفي الصحاح غاب (رقيبه) في المغرب نقله الجوهرى ( و ) قال أبو حاتم الرديف الذي يجى، بقدحه بعد فوز أحد الايسار أو الاثنين منهم فيسأ لهم ان يدخلو اقدمه فى قدا حهم) وقال غيره هو الذي يجى، بقدحه بعدما اقتسموا الجزور فلا يردونه خائبا ولكن يجعلون له حظا فيما صار لهم من انصبانهم والجمع رداف (و) قال الليث الرديف في قول أصحاب النجوم ( النجم الناظر الى النجم الطالع و) به فسمر قول رؤبة وراكب المقدار والرديف * افني خلوفاق لها خلوف
وراكب المقداره و الطالع (و) قال ابن عباد بهم رد فی کسكرى) أى (ولدت في الخريف والصيف فى آخر ولاد الغنم فيكا نهار دفت بعضها بعضا (و) الرداف ( ككتاب الموضع الذى ( يركبه الرديف والخصر منه عبارة المفردات والرداف مركب الردف - وفي الاساس ووطأ له على رداف دابته وهو مقعد الرديف من وطائها ومنه قول الشاعر * لى التصدير فاتبع في الرداف . والردافة بها، فعل ردف الملك كالخلافة) وكانت في الجاهلية لبني يربوع لانه لم يكن فى العرب أحد أكثر غارة على ملوك الحيرة - من بني يربوع فص الحوهم على ان جعلو الهم الردافة ويكفوا عن أهل العراق الغارة نقله الجوهرى وأنشد لجرير وهو من بني يربوع ربعنا وارد فذا المدلولا فظنوا * وطاب الاحاليب التمام المنزعا وطاب جمع وطب اللبن قال ابن بري الذي في شعر جرير وراد فنا الملوان قال وعليه بصح كلام الجوهرى لانه ذكر شاهدا على الردافة - والردافة مصدر رادف لا أردف وقال المبرد للردافة موضعان أحدهما ان يردفه الملوك دوابهم في صيد والا - خر أن يخلف الملك - اذا قام عن مجلسه فينظر من أمر الناس قال كان الملك يردف خلفه رجلا شريفا وكانوا يركبون الابل وأرداف الملوك هم الذين ) يخلف ونهم في القيام بامر المملكة بمنزلة الوزراء في الاسلام واحد هم ردف والاسم الردافة كالوزارة (والروادف رواكيب النخل) نقله الجوهرى قال ابن برى الراكوب ما نبت في أصل النخلة وليس له فى الارض عرق (و) قال ابن عباد الروادف (طرائق الشحم) ومنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه على أكتافها أمثال التواجد شما تدعونه أنتم الروادف ( الواحدة رادفة و ( أما (رادوف) فهو واحد الرواديف بمعنى را كوب النحل كما في المحيط والردا فى (كبارى الاولى تمثيلها بكسالى (الحداة) أى حداة الظمن - ( والأعوان) لانه اذا أعيا أحدهم خلفه الآخر وقال لبيد رضى الله تعالى عنه عذافرة تةمص بالردافي * تخون انزولى وارتحالى (و) هو (جمع رديف) كالفرادي جمع فريد (و) منه قولهم (جاؤ اردافى) أى مترادفين (يتبع بعضهم بعضا) وذلك اذالم يجدوا ابلا يتفرقون عليها ورأيت الجراد ر د ا فى ركب بعضها بعضا و جاؤ افرادی و ردانی واحد ابعد واحد مترادفين والردا فى فى قول جرير يهجو ولكنهم يكهدون الحمير * ردا فى على العجب والفردد الفرزدق و بنى كايب جمع رديف لا غير ويكهدون يتعبون (وردفه كسمعه) وعليه اقتصر الجوهرى وغيره (و) ردفه مثل (نصره) و نه قرأ الاعرج ردف لكم بفتح الدال (تبعه) يقال نزل بهم أمر فردف لهم آخر أعظم منه وقوله تعالى عسى أن يكون ردف لكم قال ابن عرفة - أى دنالكم وقال غيره جاء بعدكم وقيل معناه رد فكم وهو الاكثر وقال الفراء دخلت اللام لانه بمعنى قرب لكم واللام صلة كقوله - تعالى ان كنتم للرؤيا تعبرون (كاردفه) مثال تبعه وأتبعه ومنه قوله تعالى بأنف من الملائكة مردفين قال الزجاج أتون فرقة بعد فرقة وقال الفراء أى متتابعين ردفه وأردفه بمعنى واحد وقال أبو جعفر ونافع و يعقوب وسهل مردفين بفتح الدال أي فعل ذلك بهم أى أرد فهم الله بغير هم وأنشد الجوهرى خزيمة بن مالك بن نهاد قلت هو ابن زيد بن ليث من ثور بن أسلم بن الحافي بن قضاعة اذا الجوزاء أردفت الثريا * ظننت بال فاطمة الظنونا قلت و بعده ظننت بها وظن المر، حوب * وان أوفى وان سكن الجونا و حالت دون ذلك من همومى هموم تخرج الداء الدفينا قال الجوهرى يعنى فاطمة بنت يذكر بن عنزة أحد القارظين قال ابن برى ومثل هذا البيت قول الآخر فلامسة ساسوا الامور فأحسنوا * سياستها حتى أقرت لمردف قال ومعنى بيت خزيمة على ما حكاه عن أبي بكر بن السراج ان الجوزاء تردف الثريا في اشتداد الحرفتتكبد السماء في آخر الليل | وعند ذلك تنقطع المياه وتجف وتتفرق الناس في طلب المياه فتغيب عنه محبوبته فلا يدرى أين مضت ولا أين نزات وقال شعر - ردفت و أردفت فعلت بنفسك فإذا فعلت بغير لا فأردفت لا غير قال الزجاج يقال ردفت الرجل اذار كبت خلفه (وأردفته) اركبته خلني قال ابن برى وأنكر الزبيدى أردفته (معه) بمعنى (أركبته) قال وصوا به ارندفته فأما اردفته وردفته فهو أن تكون أنت ردفا له وأنشد * اذا الجوزاء أردفت الثريا * لان الجوزاء خلف الثريا كالردف (و) اردفت (النجوم) اذا توالت ومرادفة الملوك |
