١١٤ فصل الراء من باب الفاء ) (ردف) (المستدرك) ارجفوا ( في الشئ و به) اذا ( خاضوا فيه و ) قال ابن الاعرابی رجفت ( الارض زلزلت کا رجفت) أيضا (بالضم * ومما يستدرك عليه | ارجفت الريح الشجر حركته ورجفت الاسنان تساقطت و استر جفت الابل رؤسها في السير حركتها قال ذو الرمة انحرك القرب القعقاع ألحيها * واسترجنت ها مها الهيم الشغاميم والارجاف واحد أراجيف الاخبار نقله الجوهرى ويقال الاراجيف ملاقيح الفتن قاله الراغب وفي الاساس الارجاف مقدّمة - الكون واذا وقعت المخاو ينفى كثرت الاراجيف ويقال خرجوا يستر جفون الأرض نجدة وهو مجاز كما فى الاساس والرجفان محركة | (أرحف) الاسراع عن كراع (أرحف) الرجل أهمله الجوهرى وقال ابن الاعرابى أى دوسكينا و نحوه ) يقال أرحف شفرته حتى (المستدرك) قعدت كأنها حربة ومعنى قعدت صارت قال الازهرى ) كان الحاء مبدلة من الهاء والاصل أرهف * ومما يستدرك عليه | (رخف) سيف رحيف أى محدد ( الرخف الزبد الرفيق) كما في الصحاح ( أو المسترخى) كما في المحكم ( كالرخفة) وهى المسترخية الرقيقة من الزبد اسم لها كما في المحكم وأنشد الجوهرى الجرير نقارعهم ونسأل بنت تيم * أرخف زبد أيسر أم نهيد يقول أرفيق هو أم غليظ ( ج رخاف) وأنشد الليث لحفص الاموى تضرب ضراتها اذا اشتكرت * نافطها والرخاف تسلؤها (و) الرخف (ضرب من الصبغ نقله الجوهرى ( ورخف العجين كنه مر وفرح وكرم) وعلى الثاني اقتصر الجوهرى ( رخفا) بالفتح - مصدر الاول (ورخفا) محركة مصدر الثانى (ورخافة ورخوفة) مصدر الثالث ففيه لف و نشر مرتب أى استرخى والاسم الرخفة ) بالفتح ( و يضم والرخف محركة) الاخير نقله الجوهرى وفى بعض النسخ والرخفة محركة وهو غلط لانه لو كان كذلك القال ويحرك قوله والانجات زاده (وار خفته أنا ) نقله الجوهرى (و) قال أبو عبيد أرخفت (العجين) أى (أكثرت ماده) حتى يسترخى (و) قال الفراء على اللسان ولم توجد (الرخيفة العجين المسترخي) كالوريحة والمريحة ، والانجيات (و) قال ابن دريد (الرخفة) بالفتح ( والجمع رخاف حجارة خفاف بالمواد التي بأيدينا رخوة كانها جوف هكذا وجد فى نسخ الجمهرة بخط المتقنين الاثبات كالارزنى وأبى سهل الهروى ( وعند بعضهم كانها (المستدرك) خزف وهو تصحيف وقال الأصممى هى اللفاف (و) يقال (صار الما، وخفة) أى (طبنا رقيقا) وقد يحرك لاجل حرف الحلق - كذا في الصحاح وقد أغفل المصنف ذلك * ومما يستدرك عليه تريدة رخفة الى مسترخية وقيل خائره وكذلك ريد وخف وصار الماء رخيفة أى طينا رفيقا عن اللحياني ورخفة حركة كذلك لاجل حرف الحلق نقله الجوهرى وقال أبو حاتم الرخف كانه سلح طائر وثوب رخف رقيق عن ابن الاعرابي وأنشد لابي العطاء * قيص من القوهى رخنی بذائقه * ویروی ره و و م هوکل (ردف) ذلك سواء رواه سيبويه بيض بنائفه وعزاه الى نصيب وأول البيت عند سيبويه * سودت فلم أملك سوادى وتحته * قال وبعضهم يقول سدت الردف بالكسر الراكب خلف الراكب كالمرتدف) نقله الجوهرى (والرديف) وجمع ه رداف نقله | الجوهرى أيضا ( والردا في كباري) ومنه قول الراعى وخود من اللائى تسمعن في الضحى * قريض الردافى بالغناء المهود و يقال الردا في هذا جمع رديف و به ما فسر ( وكل ما نبع شيأ ) فهو ردفه (و) قال الليث الردف ) كوكب قريب من النسر الواقع - و) الردف أيضا ( تبعة الامر ) يقال هذا أمر ليس له ردف أى ليس له تبعة نقله الجوهري وهو مجاز ( و يحرك ) أيضا نقله الصاغاني | (و) الردف (جبل) نقله الصاغاني ( والليل والنهار وهما ردفان) لان كل واحد منهما ردف الأخروية الى لا أفعله ما تعاقب الردفان | وهو مجاز نقله الجوهرى والزمخشرى والصاغاني (و) الردف (جليس الملك عن يمينه) اذا شرب ( يشرب بعده) قبل الناس ) (ويخلفه) على الناس (اذاغرا) ويقعد وضع الملك حتى ينصرف واذا عادت كتيبة الملك أخذ الردف المرباع نقله الجوهرى - (و) من المجاز الردف ( فى الشعر حرف ساكن من حروف المد واللين يقع قبل حرف الروى ابس بينهما شي) فان كان العالم يجز معها غيرها وان كان وا واجاز معها الياء كذا في الصحاح قلت وشاهد الاول قول جرير أقلى اللوم عاذل والعتابا * وقولى ان أصبت اقد أصابا وشاهد الثاني قول علقمة بن عبدة طحابك قلب في الحسان طروب * بعيد الشباب حين حان مشيب وقال ابن سيده الردف الالف والياء والوار التي قبل الروى سمى بذلك لانه ملحق في التزامه وتحمل مراعاته بالروى فجرى مجرى - الردف المراكب ( والردفان في قول لبيد) رضى الله تعالى عنه ( يصف السفينة فالتام طائفها القديم فأصبحت * ما ان يقوم در هارد فان) قيل هما (ملاحات يكونان في) وفى العباب واللسان على (مؤخر السفينة) والطائف ما يخرج من الجبل كالانف وأراد هنا كوئل - السفينة وفى قول جرير منهم عتيبة والمحل وقعنب * والخنتفان ومنهم الردفان)
