فصل السين من باب العين ) (سطح) عز وجل وسارعوا الى مغفرة من ربكم وقال جل وعز نسارع لهم فى الخيرات ( وتسرع الى الشريجل ) قال العجاج ۳۷۹ امسی بباری اوب من تسرعا * ويقال تسرع بالامر با در به والسريع كاميرا القضيب يسقط من شجر البشام ج سرحان | بالكسر والضم) وسبق له في أول المادة هذا بعينه واقتصر هناك في الجمع على الكسر فقط وهو تكرار ومخالفة * ومما يستدرك (المستدرك) عليه سرع بسرع كعلم لغة في سرع والسرع بالكسر والفتح والسرع محركة والسراعة السرعة و هو سرع ككتف وسراع بالضم | وهى بها ، ورجل سرعان وهي سرعى و سرع كا مربع قال ابن أحمر الالا أرى هذا المسرع سابقا * ولا أحدا يرجو البقية باقيا وأراد بالبقية البقاء وفرس سراع سريع نقله ابن برى والسرعة الاسراع وتسرع الامر كسرع قال الراعي فلوان حق اليوم منكم اقامة * وان كان صرح قد مضى فتسرعا وجاء سرع بالفتح أى سريعا و سرع ما فعلت ذالك ككرم وسرع بالفتح و سرع بالضم كل ذلك بمعنى سرعات قال مالك بن زغبة الباهلي أنور اسرع ماذا با فروق * وجبل الوصل منتكث حديق أراد سرع مخفف والعرب تخفف الضمة والكسرة التقلهما فتقول للفخذ نفذولا ضد عضد ولا تقول للحجر حجر الخفة الفتحة كما في الصحاح وقوله أنو را معناه أنور او نفارا يا فروق وما صلة أراد سرع ذا نورا و عن ابن الاعرابى سرعات ذاخر وجا بضم الراء وقول | ساعدة بن جؤية وظلت تعدى من سريع ونيك * تصدى بأجواز اللهوب وتركد فسره ابن حبیب فقال سريع وسنبل ضربان من السير * قلت وهذا البيت ليروه أبو نصر ولا أبو سعيد ولا أبو محمد وانما رواه | الاخفش وقال الفراء يقال اسع على رجلك المرعى و سروع كصبور من قرى الشام وسريع بن الحكم السعدى من بني تميم له وفادة - وكريز بن وقاص بن سريع وأخوه سهل وسريع بن سريع محدثون السرقع بالقاف كة فذ أهمله الجوهرى وقال أبو عمر وهو (سرقع) (النبيذ الحامض) هكذا نقله صاحب اللسان والصاغاني في كتابيه ( سطع الغبار كنع) يسطع سطعا و (سطوعا) بالضم (وسطيعا (سطح) كامير وهو قليل) قال المراد بن سعيد المقعدي يترن قساطلا يخرجن منها ترى دون السماء لها طبعا (ارتفع) أو انتر ( وكذا البرق والشعاع والصبح والرائحة) والنور وهو في الرائحة مجاز وقيل أصل السطوع النما هو في النور ثم انهم - استعملوه في مطلق الظهور قال لبيد رضى الله عنه في صفة الغبار المرتفع وقال سويد بن أبى كاهل اليشكري مشمولة غلئت بنا بت عرفج * کدخان نار ساطع اسنامها حرة تجلو شنيتا واضحا * كشعاع الشمس في الغيم سطع وبروی كشعاع البرق وقال أيضا يصف ثورا كف خداه على ديباجة * وعلى المتنين لون قد سطع وقال أيضا صاحب الميرة لا يسأمها يوقد النار اذا الشرطع وفي حديث ابن عباس رضی الله عنهما كالوا واشربوا مادام الضوء .. اطعا وقال الشماخ يصف رفيقه ارقت له في القوم والصبح ساطع * كما سطح المريخ شمره الغالى (و) قال ابن درید سطح ( بيديه سطعا) بالفتح (صفق به ما و الاسم السطع محركة أو هو ان تضرب بيدك على يدك أويد آخر ) أو تضرب | شيا براحتك أو أصابعك ( وسمعت لوقعه سطعام أى تصويتا ( شديد المحركة أى صوت ضربه أورميه) قال الليث (وانا حر ك لانه ) حكاية لا نعت ولا مصدر والحكايات يخالف بينه و بين النعوت احيانا و السطاع ) ككتاب اطول عمد الخياء) قلت وهو مأخوذ - من الصبح الساطع وهو المستطيل في السماء كذتب السرحان قال الأزهرى فلذلك قبل لامه ود من أعمدة الخباءسطاع (و) السطاع ) الجمل الطويل الضخم) عن ابن عباد و نقله الازهرى أيضار قال على التشبيه بسطاع البيت وقال مليح الهذلي وحتى دعاداعى الفراق وأدنيت * الى الحمى نوق والسطاع المحملج والسطاع خشبة تنصب وسط الخباء والرواق (و) قيل هو ( عمود البيت) كما في الصحاح وأنشد القطامي البسوا بالألى قسط واقديما * على النعمان وابتدروا السطاعا وذلك انهم دخلوا على النعمان قبته ثم قوله هذا مع قوله أطول عمد الخيا، واحد فتأمل (و) السطاع (جبل) بعينه قال صفر الغي فذك السطاع خلاف النجا * ، نحسبه ذا طلاء نتيفا الهدني خلاف النجاء أي بعد السحاب تحسبه جملا أجرب نتف وهنئ (و) السطاع (سمة في عنق البعير) أو جنبه بالطول) وقال الازهرى | هي في العنق بالطول فاذا كان بالعرض فهو العلاط والذي في الروض ان المطاع والرقة فى الاعضاء (وسطعه تسطيع اوسمه به)
