٣٣٤ فصل الدال من باب العين ) (ذرع) وان بات وحش ليلة لم يضق بها * ذراعا ولم يصبح لها وهو خاشع أى (ضعفت طاقته ولم يجد من المكروه فيه مخلصا ) قال الجوهرى وأصل الذرع انما هو بسط اليد فكانك تريد مددت يدى اليه فلم تنله وقال غيره وجه التمثيل أن القصير الذراع لا ينال ما يناله الطويل الذراع ولا يطيق طاقته فضرب مثلا للذي سقطت قوته دون بلوغ الأمر والاقتدار عليه (و) الذراع ( كتاب سعة في موضع ( ذراع البعيرو) هى (سمة بنى ثعلبة) القوم ( باليمن و ( أيضا ( سمة (ناس من بني مالك بن سعد ) من أهل الرمال ( و ) الذراعات (هضبتان في بلاد عمرو بن كلاب ومنه قول امرأة من بني عامر | ابن صعصعة يا حبذا طارق وهذا ألم بنا * وهن الذراعين والاحزاب من كانا وأنشد الجوهرى قول الشاعر * الى مشرب بين الذراعين بارد * (و) الذراع (صدر القناة انغماسمى به لتقدمه كتقدم | الذراع ويقال له أيضا ذراع العامل يقال استوى كذراع العامل وانما يعنون صدر القناة وهو مجاز (و) الذراع (ما بذرع به ) كمافى الصحاح أي يقاس زاد في العباب ( حديد أو قضيبا) والذراع نجم من نجوم الجوزاء على شكل الذراع قال غيلان الربعي غيرها بعدى من الانواء * نوء الذراع أو ذراع الجوزاء (و) الذراع أيضا (منزل للقمر وهو ذراع الاسد المبسوطة) كذا في النسخ والذي في العاب ذراع الاسد المقبوضة قال ( وللاسد ذراعان مبسوطة ومة بوضة وهى التي تلى الشام والقمر ينزل بها والمبسوطة التي تلى اليمن) وهما كوكان بانم ما قيد سوط ( وهى أرفع في السماء و) سميت مبسوطة لانها (أمد من الاخرى وربما عدل القمر فنزل بها ويقول ساجمع العرب اذا طلعت الذراع - حسرت الشمس القناع واستعملت في الافق الشعاع وترقرق السراب فى كل قاع ( تطلع لأربع ليال ( يخلون من تموز الرومى ( وتسقط لاربع ليال يخلون من كانون الاول) وفى العباب من كانون الآخر قال هذا قول ابن قتيبة وقال ابراهيم الحربي رحمه الله تعالى تطلع في سبع من تموز وتسقط في ست من كانون الاخر وتزعم العرب أنه اذالم يكن في السنة مطولم تخلف الذراع ولم يكن الا بعثة قال ذو الرمة فأردفت الذراع لها بغيث * سجوم الماء فانسحل انسحالا وذو الذراعين المنبه رواسمه مالك بن الحرث بن هلال بن تيم الله بن ثعلبة الحصن بن عكابة (شاعر) غذا (و) الذراع ( كسحاب) المرأة (الخفيفة البدين بالغزل) وقيل الكثيرة الغزل القوية عليه ومنه الحديث خير كن أذر عكن للمغزل أى أخفكن بدا به - ويقال أقدر كن عليه ويكسر) نقله ابن سيده واقتصر الجوهرى على الفتح ( ويسار و بشار ابنا ذراع القياس ) کا ناز من وكيع ) روى بشار عن جابر الجع فى ( وأبو ذراع) سهيل بن ذراع (تابعی) حدث عنه عاصم بن كليب ( و ) قال ابن عباد الذراع (کشداد الجمل) الذي ( بسان الناقة بذراعه فيتنوخها و الذراع لقب اسمعيل بن صديق المحدث شيخ لا براهيم بن عرعرة (و) أيضا لقب (أحمد بن م قوله والذارع الزق هكذا نصر ) بن عبد الله ( وهو ضعيف) فال الدارقطني دجال * وفانه اسمعيل بن أبى عباد أمية الذراع البصرى تكلم فيه أيضا - في اللسان وهو الذي ٣ ( و ) الذارع ( الزق الصغير يسلخ من قبل الذراع) والجمع ذوارع وهي للشعراب قال الأعشى والشاربون اذا الذوارع أغليت * صفو الفصال بطارف وتلاد يقتضيه كلام الشارح وان كان خلاف ما يقتضيه ويقال زق ذارع كثير الاخذ للماء قال ثعلبة بن صغير المازني كلام المصنف اه با كرتهم بسبا جون ذارع * قبل الصباح وقبل لغو الطائر وقال عبد بنى الحساس سلافة دارلا سلافة زارع * اذا صب منه في الزجاجة الزيدا (و) ذرع ( كفرح شرب به أى بالزارع ( و ) قال ابن عباد ذرع (اليه تشفع) ونص العباب ذرع به شفع قال ( و ) ذرعت رجلاه | أعين والاذرع المقرف أو ابن العربي للمولاة) والأول أصح (و) الاذرع (الافصح ) يقال هو أذرع منه أى أفصح ( وأذرعات بكسر الراء وعليه اقتصر الجوهرى (وتفتح) وقد خطأه بعضهم ( د بالشام) قرب البلقاء من أرض عمان تنسب اليه الخمر وأنشد الجوهرى لأبي ذؤيب فا ان رحيق سنتها التجا * ر من أذرعات فوادى جدر قال وهى معرفة مصروفة مثل عرفات قال سيبويه فن العرب من لا ينون اذرعات يقول هذه اذرعات و رأيت اذرعات بكسر النساء بغير تنوين وحكى يعقوب فى المبدل يذرعات بالياء لغة وقال امرؤ القيس تنورتها من أذرعات وأهلها * بيترب أدنى دارها نظر عالى والنسبة أذرعى بالفتح ) أى بنفتح الراء فرارا من توالى الكمرات كتغلبي و يتربى و شقری و نموى وأولاد ذارع أو ذراع بالكسر الكلاب والحجير) أخذه من قول ابن دريد وفيه مخالفة لنص الجمهرة في موضعين وأنا أسوق لك نصها ليظهر لك ذلك قال يقال - للكلاب أولاد زارع وأولاد زارع وأولاد وازع بالذال والزاي والواو وسيأتي ذلك في موضعه وهكذا نقله عنه الصاغاني في كتابيه وصاحب اللسان (والذرع محركة الطمع) نقله الجوهري وأنشد قول الراجز * وقد يقود الذرع الوحشيا * قال (و) الذرع - أيضا ( ولد البقرة الوحشية ) زادا الصاغانی ) ج ذرعان بالكسر) مثال شبث و شبتان قال الاعشى يصف ناقته
