فصل الخاء من باب الامين ) (خلع) ۳۳۱ قال الصاغاني وغدوا تصحيف والرواية غدوى مثال سكرى ويروى زغدا بالتحريك و زغدا به متين جمع زغيد ولعله أخذه من كتاب - ابن فارس والبيت الجرير وأورده ابن برى يخضع على مالم يسم فاعله قال وكذا وجدته في شعره يخفع أي يصرع من الجموع ( و ) خفعه بالسيف ضربه به) عن ابن عباد ( أو الخفع تحرك الستر أو الشوب المعاق عن ابن عباد أيضا ( و ) قال أيضا الخفع (استرخاء المفاصل كا لخفمان محركة و قال أيضا ( خفع كعنى احترقت كبده من الباوع) ونشات قال ( والمخفوع المجنون) وقال غيره هو المصروع ( والخوفع) بجوهر ( الواجم الكتاب كالناعس) وكل من ضعف و وجم فقد انخفع ودفع ( وأخفعه الجوع صرعه) عن ابن عباد - ( وانتفعت كبده اذا ( شنت) عن الليث أى من الجموع (أو استرخت جوعا و رقت) وهو قول الجوهرى (و) قال ابن الاعرابى | انتفعت (النخلة) اذا (انقامت) من أصلها وكذلك المخففت وانقهرت وتجوخت وليس بتصحيف الجعفت مقلوبا بل هي لغة برأسه (خاع) (و) التحقعت (الرئة انشقت) من دا زاد الازهرى يقال له الخفاع * ومما يستدرك عليه الخفوع بالضم السقوط من الغشى (المستدرك) و رجل خضوع خافع وخفع على فراشه و خفع وانتفع غشى عليه أو كاد والخفعة قطعة أدم تطرح على مؤخرة الرحل والخميفع اسم الخلع كالمنع النزع الا ان في الجمع مهلة ) قاله الليث وسوى بعضهم بين الخلع والنزع يقال خلع الشئ يخلعه خلها وخلع النعل والثوب | والرداء يخلعه خله اجرده وفي الصحاح خلع نو به وأهله وقائده خلعا قال ابن فارس و هذا الا يكاد يقال الا في الدون بترك من هو أعلى منه والافليس يقال خلع الامير واليه على بلد كذا ألا ترى انه انما يقال عزله (و) الخلع ( لحم يطبخ بالتوابل ) ثم يجعل (في) القرف وهو (وعاء من جلد ) كما فى الصحاح ( أو ) هو ( القديد المشوى) و يقال بل القديد يشوى فيجعل ( فى وعاء باها لنه ) قاله الليث وقال - الزمخشري هو اللهم يخلع عظمه ثم يطبخ و ببزر و يجعل في الجلد و يتزود به في الاسفار (و) من المجاز الخلع بالضم طلاق المرأة يبدل - منها ) هكذا بالدال المهملة المفتوحة في سائر النسخ وفي الصحاح ببذل له منها بالذال المعجمة الساكنة ( أو من غيرها كالمخالعة والتخالع - وقد خلع امر أنه خلعا و عليه اقتصر الجوهرى زاد غيره و خلا عا بالكسر (اختلعتهی) منه اختلا عافهای مختلعه وخالعته ارادته على ذلك ( والاسم الخلعة بالضم والخالع كل من المتخالعين) وأنشد الاعرابي شاهد اللغلاع بالكسر مولعات بهات هات فان شفر مال أردن منك اطلاعا شفر مال قل وقال الازهرى خلع امر أنه وخالعها اذا اعتمدت منه بماله افطلقها وأبانها من نفسه و سمى ذلك الفراق خلعالان الله تعالى | جعل النساء لباسا للرجال والرجال لباسا لهن فقال هن لباس لكم وأنتم لباس اون وهى ضجيعه وضيعته فإذا اقتدت المرأة بمال - تعطيه لزوجها ليبينها منه فأجابها الى ذلك فقد بانت منه وخلع كل واحد منهما لباس صاحبه والاسم من كل ذلك الخلع والمصدر الخلع قال ابن الاثير وفائدة الخلع ابطال الرجمة الا بعقد جديد وفيه عند الشافعي خلاف هل هو فسيخ أو طلاق وقد يسمى انطلع طلا ق اوفى حديث عمر رضي الله عنه أن امرأة نشرت على زوجها فقال عمر اخلعها أى طلقها واتركها (و) الخالع (البشرة النضيجة) يقال بسرة خالع وخالعة اذا نضجت كالها (و) الخالع من الرطب المنسبت لانه يخلع قشره من رطوبته (و بعير) خالع (لا يقدر على ان بنور ) اذا جلس الرجل على غراب وركه وقبل انما ذلك لانخلاع عصية عرقوبه ( و ) الخالع (الساقط الهشيم من الشجر ) عن الاصممى ( و ) قبل الخالع من العضاء ما لا يسقط ورقه أبداو ) الخالع ( التواء العرقوب) قيل هو داء يأخذ عرقوب الناقة ( و ) يقال - خلع كمنى أصابه ذلك) أى الخالع وخلع السنبل كنع خلاعة (صار لسفا) نقله الجوهرى (و) خلع ( الغلام كبر زبه) نقله الجوهرى (و) من المجاز ( كان في الجاهلية اذا قال قائل) مناديا في الموسم يا أيها الناس (هذا ابنى قد خلعته) وذلك اذا خاف منه خبثا أو خيانة - زاد أو من هو بسبيل منه فيقولون انا قد خلعنا فلانا أى فان بحر لم أضمن وان جراليه لم أطلب يريد تبرأت منه و ) كان لا يؤخذ بعد بجريرته وهو خليع) بين الخلاصة ( ومخلوع) عن نفسه وقيل هو المخلوع من كل شئ ( وقد خلع ككرم خلاعة صار خلي عا خلاعه أهله فان جنى لم يطالبوا بجناينه ( والخلعاء جماعتهم) أى جمع خليع ككريم وكرماء (و) قال ابن دريد الخلعاء ( بطن من بني عامر بن صعصعة) قال السمهرى العكلي فلو كنت من رهط الاصم بن مالك * أو الخلعاء أوزهير بني عبس اذن لزمت قيس ورائي بالحصى * وما أسلم الجانى لماجر بالامس وقال ابن الكلبي فولدر بيعة بن عقيل ربا حلو عمر او عامر اوعو بمرا و كعب اوهم الخلعاء (كانو الا يعطون أحد اطاعة) وأمهم أم أناس بنت أبي بكر بن كلاب (و) الخليع ( كأمير الصياد) نقله الجوهرى وقال الصاغانى سمى به لانفراده ويروى لامرئ القيس وهو التأبط شرا و واديجوف العير جاوزت بطنه * به الذئب . وى كالخليع المعيل والمعيل الذي قصر ماله وعليه عيال (و) يقال الخليع هنا ( الشاطر) وهو مجاز سمى به لانه خلعته عشيرنه وتبروا منه أولانه خلع | رسنه و بقال خلع من الدين والحياء (وهى بها ، و) الخليج (الغول) نقله الجوهرى أى جبته وهو مجاز (و) الخليع (الذئب) نقله الجوهرى ( كالخياع) كحميد و نقله الصاغاني (و) الخليع (القدح الذى لا يفوز) أولا كما في الصحاح ونقله كراع قال وجمعه خلعة وقال غيره هو القدح الفائز أولا كما نقله صاحب اللسان والصاغاني (و) قال ابن دريد الخليع (المقامر المراهن) فى القمار (٤١ - تاج العروس خامس)
