(فصل التاء من باب العين )) (رع) ۲۸۹ الترعة بالضم الباب) نقله الجوهرى والصاغاني يقال فتح ترعة الدارأى بابها وهو مجاز و به فسمر حديث ان منبرى هذا على (ترع) ترعة من ترع الجنة كأنه قال على باب من أبواب الجنة (ج) ترع (کرد) هكذا فسره سهل بن سعد الساعدي وهو الذي روى | الحديث وقال أبو عبيد و هو الوجه * قات و به فدمر أيضا حديثه الاخران قدمى على ترعة من ترع الحوض وقوله ( والوجه) جعله من معانى الترعة وهو خطأ وقد أخذه من قول أبي عبيد حين فسر الحديث وذكر تفسير راوي الحديث فقال وهو الوجه عند نافظن المصنف انه معنى من معانى الترعة وانما هو يشير إلى ترجيح ما قدره الراوى فنأمل (و) قال الازهرى ترعة الحوض | (مفتح الماء) اليه وهى الفرضة ( حيث يستق الناس و ) يقال الترعة فى الحديث (الدرجة ) نقله الجوهرى (و) الترعة (الروضة فى ) مكان مرتفع خاصة فان كانت في ن الارض فهى روضة واشتقاقها من الترع وهو الاسراع والنزوالى الشر ولذلك قيل للاكة المرتفعة نازية وقال ثعلب هو مأخوذ من الاناء المترع قال ولا يعجبنى (و) قال أبو عمر والترعة (مقام الشاربة على الحوض) كذا نص العباب ونص اللسان من الحوض ( و ) يقال ( المرقاة من المنبر) نقله الصاغانى عن أبي عمر و أيضا و المعنى ان من عمل بما أخطب به دخل الجنة وقال القتيبي معناه ان الصلاة والذكر فى هذا الموضع يؤديان الى الجنسة فكانه قطعة منها وكذلك الحديث الاخر عائد المريض يمشى على مخارف الجنة (و) الترعة ( فوهة الجدول) وعبارة الصحاح والترعة أيضا أفواه الجداول حكاه | بعضهم وقال ابن بري صوابه والترع جمع ترعة أفواه الجداول وكان المصنف تنبيه لذلك فلم يتبع الجوهرى فيما قاله (و) ترعة - ة بالشام) نقله البكرى والصاغاني (و) ترعة عامر ) ة بالصعيد الاعلى يجلب منها الصير) نقله الصاغاني (والترع محركة الاسراع الى المشر) هكذا فى الاصول الى الشر بالراء وهو صحيح وفي بعض كتب اللغات الى الشئ بالهمزة وهو صحيح أيضا و به فدمر حديث ابن المنتفق فأخذت بخطام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتر عنى أى ما أسرع الى فى النهى ( و ) النوع أيضا الامتلاء) قال سويد البشكرى و جفان كالجوابی ملئت * من سمينات الذرى فيها ترع تقول (ترع الشئ ( كفرح فه وترع) وهو اذا امتلا جدا قاله الليث وقال الكسانى هو ترع عتمل وقد ترع ترعاوعتل عنلا اذا | كان سريعا إلى الشر ( و ) قال الليث لم أسمعهم يقولون ترع الاناء ولكنهم يقولون ترع ( فلان) رعا اذا اقتحم الامور مر حا ونشاطا ) الباغي الحرب يسعى نحوه ترعا * حتى اذا ذاق منها حام با بردا وأنشد للراعي قال الصاغاني ولم أجده في شعره فهو تربع) هكذا في النسخ وصوا به فهو ترع كما ع كما فى العباب واللسان وترعه عن وجهه كنعه ثناه) وصرفه كما في اللسان وعزاه الصاغاني لابن عباد ( وترع عوزة بحران والنسبة اليها (ترعوزى تخفيفا) وفى العباب ترعزى وقد - أشار المصنف لذلك في ترعز ( وحوض ترع محركة ممتلى) وكذلك كوز ترع كلاهما تسمية بالمصدر (والقياس) نرع (ككتف و يقال حجبه التراع (كشداد) أى (البواب) عن ثعلب قال هدية بن الخشرم يخير ني تراعه بين حلقة * أزوم اذا عضت وكيل مضبب كذا في الصحاح وفي العباب اذا شدت وقال ابن برى والذى في شعره يخير ني حداده (و) التراع ( من السيل مالى الوادى نقله ) الجوهرى ( كالا ترع) يقال سيل تراع وأترع قال رؤبة * فافترشوا الارض بسيل أترعا * ووقع في الصحاح والمجمل لابن فارس | والمقايس أيضا * فافترش الارض بسير أترعا * قال الصاغاني وفيه غلطان أحدهما توحيد افترش والثاني قوله بسير * قلت | وقال بعضهم هو الحجاج وصوب ابن برى انه لرؤبة قال والذى في شعره بسيل باللام وبعده * يعملا أجواف البلاد المهيعا * قال وأنرع فعل ماض قال ووصف بني تميم وانهم افترشوا الارض بعدد كالسيل كثرة ومنه سيل أترع وتراع أى عملا الوادى (و) روى - الازهرى عن الكلابيين كما فى اللسان وفى العباب وقال أبوزيد ( رجل ذو مترعة ) اذا كان لا يغضب ولا يجل) قال الازهرى وهذا ضد الترع قال الصاغاني لم يزد ولم يرد عليه وسكونه على ما قال دليل على أنه عنده من الاضداد ولا شك انه تصحيف - المنزعة بالنون والزاى (وأترعه ملاه) قال رؤبة شبيه يم بين عيرين معا * مكة عمى زاخرا قد أترعا وترع الباب تتربع أغلقه) وروى الازهرى بسنده عن حماد بن سلمة أنه قال قرأت في مصحف أبي بن كعب وترعت الابواب قال : قوله هكذا فى سائر النسخ هو فى معنى غلقت الابواب * قلت وهى أيضا قراءة أنس رضي الله عنه وقراءة أبي صالح كما في العباب ( وترع به الى الشرنزع )) الذي في نسخة المتن التي هكذا فى سائر النسخ والذي في الصحاح وتترع اليه بالشر أي تسرع ومثله في اللسان والعباب وأنشد في الاخير لرؤية بأيدينا وتترع به الى الشعر انا اذا أمر العدد انترعا * واجتمعت بالشران تلفعا * حرب نظم الخاذلين الشبعا تسرع اه ( وانوع) الاناء ( كافتعل امتلا) نقله الصاغاني * ومما يستدرك عليه حوض مترع مملو، وجفنة مترعة وأترع الاناء وترع وأنكر (المستدرك) الليث الاخير وجوزه الجوهرى والزمخشرى وسحاب ترع كثير المطر قال أبو وجزة كأنما طرقت ليلى معهدة * من الرياض ولاها ارض ترع (۳۷) - تاج العروس خامس) .
